هذه السنة من السنن التي قل من يعملها مع أنها ثابتة بنصوص صحيحة صريحة منها حديث حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه رأى عثمان توضأ مثل وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه)). قال الحافظ بن حجر بعد قوله عليه الصلاة والسلام: ((ثم صلى ركعتين )) فيه استحباب صلاة ركعتين عقب الوضوء.
ومن النصوص التي تدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه،((أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال: ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهوراً في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي)) .
قال ابن الجوزي: فيه الحد على الصلاة عقب الوضوء لئلا يبقى الوضوء خالياً من مقصوده .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فكنا نتناوب الرعية، فلما كانت نوبتي سرحت، ثم رحت فجئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فسمعته يقول: ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء، ثم يقوم في صلاته، فيعلم ما يقول فيها إلا انفتل وهو كيوم ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب، قال ((فما ملكت نفسي عند ذلك أن قلت بِخ بخ )) فلننظر إلى عقبة بن عامر رضي الله عنه كيف أنه أعظم هذا الأمر وأجله، وكيف أن المرء تغفر له ذنوبه ويرجع كيوم ولدته أمه من أجل هذا العمل اليسير.
والله أعلم
محبكم
ابوسعد
جزاك الله خيراً أخوي أبو سعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خــير
وأثابك الجنة