مـن رسـول الله صلى الله عـلـيـه وسـلـم ،،، قـال : فـسـكـتـت ،،، ثـم قـالـت :
لـمَّـا كـانـت لـيـلـة مـن الـلـيـالـي قـال : { يـاعـائـشـة ذريـنـي أتـعـبـد الـلـيـلـة لـربـي }
قـلـت : والله إنـي أحـب قـربـك وأحـب مـا يَـسـرك
قـالـت : فـقـام فـتـطـهـر ثـم قـام يُـصـلِّـي
قـالـت : فـلـم يـزل يـبـكـي صلى الله عـلـيـه وسـلـم حـتـى بَـلَّ حـجـره
قـالـت : فـلـم يـزل يـبـكـي صلى الله عـلـيـه وسـلـم حـتـى بَـلَّ لـحـيـتـه
قـالـت : ثـم بـكـى حـتـى بَـلَّ الأرض
فـجـاء بـلال يُـؤذنـه ( يُـعـلِـمْـه ) بـالـصـلاة ، فـلـمـا رآه يـبـكـي
قـال : يـا رسـول الله تـبـكـي وقـد غُـفِـرَ لـك مـا تـقـدم مـن ذنـبـك ومـا تـأخـر ؟
قـال رسـول الله صلى الله عـلـيـه وسـلـم :
{ أفـلا أكـون عـبـدا شـكـورا ؟ ! لـقـد أنـزلـت عـلـيَّ آيـة ويـل لـمـن قـرأهـا ولـم يـتـفـكـر فـيـهـا }
{ إِنَّ فِي خَـلْـقِ الـسَّـمَـاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْـتِـلَافِ الـلَّـيْـلِ وَالـنَّـهَـارِ لَآيَـاتٍ لِأُولِـي الْأَلْـبَـابِ … آل عـمـران : 190 }
أخـرجـه ابـن حـبـان فـي صـحـيـحـه
والله يعطيكِ العافية
امي اماه ام المؤمنين 
انا لكي فداء الصديقه البكر بنت الصديق الطاهره الرزان الحميراء البرئيه حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلمF:
ا
قال رئيس لجنة الدعوة والإرشاد في جمعية احياء التراث الإسلامي ـ الجهراء ـ الداعية عواد السعيدي: "في هذه القضية أجمع أهل العلم من اهل السنة والجماعة قاطبة على أن من طعن في عائشة رضي الله عنها بعد أن برأها الله منه مما رماها به المنافقون من الافك فإنه كافر مكذب بما ذكره الله في كتابه من أخباره ببراءتها وطهارتها".
وأضاف: "من السنة الترضي عن أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء، وأفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فمن قذفها فقد كفر بالله العظيم، قال تعالى: (ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم)".
وقال الداعية خالد الخراز: "اتهام أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها والصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات كما جاءت براءتها في القرآن الكريم في سورة النور يعتبر طعنًا في القرآن الكريم وكفرا به وتكذيبًا لنصوصه".
وأضاف: "هذه النصوص توجب صون عرضه صلى الله عليه وسلم بكل طريق بل ذلك أول درجات التعزير والتوقير، فمن لم يلتزم ذلك فهو في فريق ابي جهل لأن الله جعل حرمة النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره لازمة في حياته وبعد مماته له ولأهل بيته والله سبحانه حرم بغض أهل بيته والصحابة جميعًا وأوجب حماية عرضه صلى الله عليه وسلم
ربـــي يسعــدك ريماس الحفر