الرسالة الثانية 2024.

· و قيل : هو حبس النفس عن الجزع و التسخط , وحبس اللسان عن الشكوى , وحبس الجوارح عن التشويش .

· و قيل : هو ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله تعالى إلا إلى الله ؛ لأن الله أثنى على أيوب بالصبر لقوله : (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) سورة ص : 44
مع دعائه عليه السلام في كشف الضر بقوله : (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) سورة الأنبياء : 83
فعُلم أن العبد إذا دعا الله في كشف ضره لا يقدح في صبره ..

· و قيل : الصبر خلق فاضل من أخلاق النفس يمنع من فعل ما لا يحسن , و لا يجمل , و هو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها و قوام أمرها .

· و قيل : هو الثبات على أحكام الكتاب و السنة .

· و قيل : هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب .

· و قيل : هو الثبات مع الله , و تلقي البلاء بالرحب و السعة .

· و قيل : هو ثبات القلب عن موارد الاضطراب .

· قال ابن القيم : الصبر ثلاثة أقسام : صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها، وصبرٌ عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها، وصبر على الأقدار و الأقضية حتى لا يتسخطها .

· قال ابن تيمية : و قد ذكر الله الصبر في كتابه في أكثر من تسعين موضعًا , وقرنه بالصلاة في قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) سورة البقرة : 45
و جعل الإمامة في الدين موروثة عن الصبر و اليقين , بقوله : (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ) سورة السجدة : 24
فإن الدين كله علم بالحق و عمل به , و العمل به لابد فيه من الصبر , بل وطلب علمه يحتاج إلى الصبر كما قال معاذ بن جبل –رضي الله عنه- : عليكم بالعلم فإن طلبه لله عبادة , و معرفته خشية , و البحث عنه جهاد , و تعليمه لمن لا يعلمه صدقة , و مذاكرته تسبيح , به يُعرف الله و يُعبد , و به يُمجَّد و يُوحَّد )

· و قيل : اصبروا بنفوسكم على طاعة الله , و صابروا بقلوبكم على البلوى في الله .

· عن أمية الشعباني : قال : سألت أبا ثعلية الخشني –رضي الله عنه- عن قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ ) سورة المائدة : 105
قال: أما و الله لقد سألت عنها خبيرًا , سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر , حتى إذا رأيتم شُحًّا مطاعًا وهوى متبعًا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أياماً , الصابر فيهن مثل القابض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله، قلنا: منا أم منهم؟ قال: بل منكم. ) رواه أبو داود والترمذي.