الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن
بالآخرين
بالآخرين
الدعاء
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه
قلبًا سليمًا.
قلبًا سليمًا.
إنزال النفس منزلة
الغير
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين،
وقد
وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال
سبحانه
{ لَوْلاإِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً
}
بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً
}
وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد، حتى إن الواحد حين يلقى
أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه:
أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه:
{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً
فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
}
حمل الكلام على أحسن
المحامل
المحامل
هكذا كان دأب السلف رضي الله
عنهم.
عنهم.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(لا تظن بكلمة خرجت من أخيك
المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً
(لا تظن بكلمة خرجت من أخيك
المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده،
فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني،
قال: والله ما أردت إلا
الخير.
فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني،
قال: والله ما أردت إلا
الخير.
فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا
الخير.
فهكذا تكون الأخوةالحقيقية
إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من
أوجه الخير.
إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من
أوجه الخير.
التماس الأعذار
للآخرين
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن
ويلتمسون المعاذير حتى قالوا
التمس لأخيك سبعين عذراً.
ويلتمسون المعاذير حتى قالوا
التمس لأخيك سبعين عذراً.
وقال ابن سيرين رحمه
الله:
إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا،
فإن لم
تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.
تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم
لإخوانك:
فإن لم
تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.
إنك حين
تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم
لإخوانك:
(تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. …
.. لعل له عذرًا وأنت تلوم)
تجنب الحكم على
النيات
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور،
ولنتجنب الظن السيئ.
ولنتجنب الظن السيئ.
استحضار آفات سوء
الظن
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه؛
إذ من عادة
الناس الخطأ ولو من غير قصد، ثم إن من آفات سوء
الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين، مع إحسان
الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه
{فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ
أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}
أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}
وأنكر سبحانه على اليهود هذا
المسلك:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ
يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ
فَتِيلاً}
يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ
فَتِيلاً}
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على
ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق
بين المؤمنين والتحريش بينهم،
وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان
بإخواننا
ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق
بين المؤمنين والتحريش بينهم،
وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان
هو
إحسان
رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن
بإخواننا
الله يعطيكي العافية
وان شاء الله في ميزان حسناتكـ
وان شاء الله في ميزان حسناتكـ