سلامي
محبتكم لارسا بغداد
المصدر اليوتوب
الحمد لله انه جعل النظرة الشرعية بين الرجل و المراة التى يريد ان يتزوجها …
وهذة تتضمن اليدين و الكفوف و الوجة … وبعض العلماء لهم رائي اخر وهذا الله اعلم بة …
سؤالي هو .. ماذا يكون شعوركِ اذا تمت هذة النظرة الشرعية و بعد يومين اتصلت ام الخطيب و قالت للوالدة انة لم يتم النصيب و ربي يوفق بنتكم بشخص ثاني ….
ماذا يكون شعوركِ فى هذة اللحظة ….
ارجو الاجابة بكل صراحة
😡
أنا خطيبي رفضني مررره مقهوره لاني كبيره هو يقوال اني سمر هو يبي وحده بيض :hysterical:
8o|
الصراحه اختى هكون عادى كل شى نصيب اذا كان نصيبى كان حصل قبول اما طلما لم يحدث قبول يبقى ليس هو النصيب الى كتبه الله لك
وسياتى يوما من يختارك لسمارك الجذاب ويرى انك سنك مناسب له
وفقك الله الى ما يحب ويرضى
ورزقك الزوج الصالح وزقك كل البنات يارب
دمتى بخير وسلام
تقبلى تحياتى
بالعكس يمكن هذي خيره لك "وعسى أن تكرهو شئ وهو خير لكم"
الله يرزقك بالزوج الصالح ويرزق جميع بنات المسلمين
و رزقك هو اللي أولى و أحق فيك .. و هو الانسان اللي بتعيشي معه العمر ان شاء الله
" وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ " ثقي بعطآء الله الا متناهي
برأيي الام تبحث عن البت الي بشروط ولدها وبعدها تتم النظره
لكن بتضرب بشروطه الجدار فلاتحرج نفسها وبنت الناس معه
والله يعوضك ياقلبي
وانا من رايي انه ماله داعي جيتهم واما اذا كانوا بنفس العمارة فلازم يجون
مفروض ماحد يعرف عن الشوفه
الا اهل الخطاب الي حابين يشوفون البنت
واهلها بـــــــــــــــــــــــــس
لان في حالة الموافقة او الرفض
ماحد له دخل غير هالعائلتين
وكل شخص يلتزم حدوده
مو كل شي لازم تكلموا عليه !
 |
اقتباس |  |
 |
المشاركة الأساسية كتبها زوجة تركي  |
 |
 |
| مشكورة على الرد ابغى تفاعل اكتر بس احس هالاسلوب يقتحم عليكي خصوصيتك اشوف انا المفروض بس امي وابويا واختي واخويا يحضروا تعرفي ممكن يكون فيه قبول وومكن لا المشكلة انو ابويا قبل ماتصير الشوفة يقول لعماتي على الموضوع وهما لو انخطبوا ومايجيبوا سيرة الا اذا اتفقوا وتم القبول تخيلي يوم انخطبت اختي قبل الشوفة ابويا قال لعمتي على الخطوبة وهيا اختي لسه مادريت بالله موشئ يقهر؟؟ظ وكمان حضرت شوفة اختي لكن شوفة بنتها ما حد يدري عنها الابعدين بعد الاتفاق |
||
 |
 |
ههههه والله نفس طريقتنا عماتي الخطوبة والشوفة والملكة ما ندري عنها واحنا اذا احد تكلم من بعيد عرفوا
والله صح شي يقهر
بس الحمدلله ابويا عرفهم في النهاية وخطوبة اختي الاخيرة ما حضرها احد غير امي واختي الكبيرة وزوجة اخويا بس وعماتي حضروا الملكة بس
احنا بس اهل البنت يعرفوا .. وتقعد البنت وياه ويسألوا بعض ..
الله يوفقك
بس انا بعد من رأيي ان لا مافي داعي كل الاهل يكونون موجودين
لين صار نصيب في ملجه وخطوبه وحياهم الله ..
" ملاحظه هذا مب القسم المناسب لانه قسم مشاكل "
وهذة تتضمن الكفوف و الوجة…
سؤالي هو .. ماذا يكون شعوركِ اذا تمت هذة النظرة الشرعية و بعد يومين اتصلت ام المعرس و قالت للوالدة انة ماصر نصيب والله بيرزق بنتكم بالريال الصالح …. :eek::o:mad2:
ماذا يكون شعوركِ فى هذة اللحظة ….
:think:
ارجو الاجابة بكل صراحة…………..
لذلك ارى انه يجب ان يسبق النظره الاولى .. احاديث تليفونيه بينهما ليتعرفا كل منهما على الاخر من ناحية التوافق والانسجام وهذه الاحاديث توفر كثيرا من مرحلة خضوع الفتاه لاختبار النظره الاولى
فمن خلال هذه الاحاديث يعرف كل منهما ثقافة الاخر واسلوبه وبعض المعلومات التي يكون من المحرج طرحها خلال اللقاء الذي يتم بعد ذلك .. ثم يأتي اللقاء مكللا للحديث التليفوني ومكملا له ودون حدوث الاحراج النفسي للفتاه
وبعدين يحدد يوم يجي الخطيب مع اهله ويشوفوها
واعتقد ان توجد فترة لتفكر الخطيبة في الخطيب وتستخير
ومثل ما البنت لها الحق انها توافق او ترفض , الرجل كذلك له الحق يوافق او يرفض وكل هذا نصيب
الصراحة موقف مؤلم للغاية
ولكن لماذا اظن أنه رفضني من أجل الشكل مثلاً
فرسول الرحمة صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث ( هلا نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) يعني تأتلف القلوب
فالحمد لله انتهاء الموضوع منذ البداية أفضل منه بعد الزواج
والخيرة فيما اختاره الله
أختك
المرتحله
يسرنا أن نقدم لكم القناة الأولى التي تقدم خدمة الرقية الشرعية
باللغة العربية والإنجليزية وقريبا اللغة الفرنسية
يسعدنا اشتراككم في القناة وسوف تجدون الجديد والمفيد من الرقية الشرعية
كما يسعدنا عرض بعض محتويات الشيخ التي تحتويها القناة
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون , وصلى الله عليه وسلم كلما غفل عنه الغافلون
حبيت اليوم انقل لكم الرقية الشرعية كامله من آيات واعديه
ترقون فيها انفسكم وعيالكم واي احد عن العين والحسد والسحر
والمرض وان شاء الله تنتفعون منها ولاتنسون تدعولي
انا ناقلتها لكم من كتيب اسمه
ورد مختصر من كلام الله تعالى وكلام سيد البشر
وياليت تدعون للي طبع هالكتيب على نفقته
الشيخ علي صباح الناصر الصباح
ولاتنسون لازم تقرونها كامله من البداية الى النهاية واهم شي انكم تكونون متيقنين من الاجابة
+++++++++++++++++++++++++
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6 ) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) آمين ((ثلاثا))
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)
ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55)
وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56)
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116 وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)
بسم الله
أمسينا بالله الذي ليس شيء منه ممتنع
وبعزة الله التي لاترام ولاتضام
وبسلطان الله المنيع نحتجب
وبأسماء الله الحسنى كلها
عائذا بالله من الأبالسة
ومن شر شياطين الانس والجن
ومن كل شر معلن او مسر
ومن شر مايكمن بالليل ويخرج بالنهار
او يكمن بالنهار ويخرج بالليل
ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ
ومن شر ابليس وجنوده
ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
اعوذ بالله مما استعاذ به موسى وعيسى وابراهيم الذي وفى
من شر ماخلق وذرأ وبرأ
ومن شر ابليس وجنوده
ومن شر مايتقي
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1)فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2)فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3)إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5)إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ( 6)وَحِفْظًامِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7)لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ( 8)دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ (11)
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)اللَّهُ الصَّمَدُ (2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2)وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)مَلِكِ النَّاسِ (2)إِلَهِ النَّاسِ (3)مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ( 6)
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ((ثلاثا))
بسم الله ذي الشان
عظيم السلطان
شديد البرهان
قوي الأركان
ماشاء الله كان اعوذ بالله من كل شيطان انس وجان ((ثلاثا))
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ((ثلاثا))
اعوذ بكلمات الله التامه
من كل شيطان وهامه
ومن كل عين لامه (ثلاثا))
اعوذ بكلمات الله التامات التي لايجاوزهن بر ولا فاجر من شر ماخلق وذرأ وبرأ ومن شر ماينزل من السماء ومن شر مايعرج فيها
ومن شر ما ما ذرأ في الارض ومن شر مايخرج منها
ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يارحمان
((ثلاثا))
اعوذ بكلمات الله التامه من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون ((ثلاثا))
اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات
من شر ما انت آخذ بناصيته اللهم ان تكشف المأثم والمغرم
اللهم انه لايهزم جندك ولا يخلف وعدك سبحانك وبحمدك ((ثلاثا))
اعوذ بوجه الله العظيم الذي لاشيء أعظم منه
وبكلماته التامات التي لايجاوزهن بر ولا فاجر
واسماء الله الحسنى كلها ماعلمت منها ومالم أعلم
من شر ما خلق و ذرأ وبرأ
ومن شر كل ذي شر لا نطيق شره
ومن شر كل ذي شر انت آخذ بناصيته
ان ربي على صراط مستقيم((ثلاثا))
اللهم انت ربي لا اله الا انت توكلت عليك وانت رب العرش العظيم
ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن
لا حول ولا قوة الا بالله اعلم ان الله على كل شي قدير
وان الله احاط بكل شيء علما
واحصى كل شيء ك عددا
اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها
ان ربي على صراط مستقيم ((ثلاثا))
تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي واله كل شيء
واعتصمت بربي ورب كل شيء
وتوكلت على الحي الذي لايموت
واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الرب من العباد
حسبي الخالق من المخلوق
حسبي الرازق من المرزوق
حسبي الذي هو حسبي
حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه
حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ((ثلاثا))
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد
بسم الله الرحمن الرحيم عن يميني
بسم الله الرحمن الرحيم عن شمالي
بسم الله الرحمن الرحيم بين يدي
بسم الله الرحمن الرحيم من خلفي
بسم الله الرحمن الرحيم من فوقي
بسم الله الرحمن الرحيم من جميع جوانبي
بسم الله الرحمن الرحيم قابض علي ناصيتي
أعوذ بعزة الله وعظمته وبعزة الله وقدرته وبعزة الله وسلطانه وبعز جلال الله وبعز الله من شر ماخلق و ذرأ وبرأ
ومن شر ماتحت الثرى ومن شر كل دابة ربي اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ملجأ كل هارب ومأوى كل خائف
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اقي بها نفسي وديني واهلي ومالي
لاحول ولا قوة الا بالله انجو بها من ابليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه وجميع الانس والجن وشرورهم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم امتنع بها ظلم من اراد ظلمي من جميع خلق الله
لا حول ولاقوة الا بالله أكف بها عدوان من اعتدى علي من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله أتعس بها جهد من بغى علي من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله أضعف بها كيد من كادني من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم أزيل بها مكر من مكر بي من جميع خلق الله
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم أبطل بها سعي من سعى علي من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله اذل بها من تعزز علي من جميع خلق الله
لا حول ولاقوة الا بالله اهين بها من اهانني من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله أقصم بها ظالمي من جميع خلق الله
لاحول ولا قوة الا بالله أقدر على ذي القدرة علي من جميع خلق الله
لاحول ولاقوة الا بالله استدفع بها شر من ارادني بشر من جميع خلق الله
لاحول ولا قوة الا بالله استغاثة بعزة الله
لا حول ولاقوة الا بالله استغاثة بقوة الله
لاحول ولاقوة الا بالله استجارة بقدرة الله
لاحول ولاقوة الا بالله أحصن بها روحي و أعضائي وشعري وبشري
لاحول ولاقوة الا بالله استعين بها على محياي ومماتي وعند نزول ملك الموت بي ومعالجة سكراته وغمراته
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
ياحي ياقيوم يابديع السموات والارض
ياذا الجلال والاكرام
يا الله لا اله الا انت
اللهم استر عورتي وآمن روعتي وخفف لوعتي
اللهم اغفر لي كل ذنب واحفظني من كل جنب وفرج عني كل كرب
اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة
اللهم استر عوراتي وامن روعاتي
اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك
ماض في حكمك عدل في قضاؤك
اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك
او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك
ان تجعل القرآن العظيم نور صدري
وربيع قلبي
وجلاء حزني
وذهاب همي ((ثلاثا))
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي
وعلى آل محمد وازواجه وذرياته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد وازواجه وذرياته كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
جزاك الله كل خيير
امممممم:o اليوم خطبتي ان شاء الله وبتكون النظرة الشرعية( عقبااااال كل بنات المنتدى يارب ) بس ماعرف شو البس ولا شوه اسوي .. اختي تقولي البس عباتي وشيلتي وماظهر شعري على اساس انه ريال غريب وحرام ومدري شوووه .. وحد يقولي لا عادي انه نبين الشعر فمادري الحين كيف ..بليز خبروووني
ألف مبرووك والله يوفقك يارب ويتم لك على خير
وكلام اختك صحيح حبيبتى .. لا تظهرى شعرك
🙂
رايي تقعدين بحجابك
ع العموم المهم انه صارت النظره الشرعيه وعدت ع خير ولبست كندوره مخوره ولابسه الشيله طبعا وتوفقت الحمدلله واتفقوا الريال عقبها ع كل شي 😮 وعقبال كل البنات:smile:
والف شكر ع كل وحدة ردت على موضوعي والله يزاها كل خير ويحقق اللي في بالها
الفأل لي ان شاء الله:shy:
:clap:النظر إلى المخطوبة سنة، أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، ولاسيما في وقتنا هذا؛ لأنه قلَّ من يثق به الإنسان من النساء، والذي ليس عنده أمانة وليس عنده دين يهون عليه أن يغش الناس.
و حتى لو أن الرجل أرسل امرأة ثقة كأمه وأخته وماأشبه ذلك، ولم تغشه، فإن الناس يختلفون؛ قد تكون المرأة جميلة عند شخص، وغير جميلة عند شخص آخر، الرغبات تختلف، والنظر يختلف، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الخاطب أن يرى من مخطوبته مايدعوه إلى التقدم في خطبتها، إلا أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت عليها السنة:
الشرط الأول:
أن يكون عنده الرغبة الأكيدة في أن يتزوج، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم، كأنما يريد أن يختار أمة يشتريها، يقول: أذهب لآل فلان وأشوف إن جازت أو أذهب للثاني والثالث والرابع، ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض، بل لابد أن يكون عنده عزم أكيد على أن يخطب من هؤلاء القوم
الشرط الثاني:
أن يغلب على ظنه الإجابة، وهذا معلوم أنهم إذا مكنوه من النظر إليها فهم موافقون، وهذا الشرط إنما يكون فيما لو أراد الإنسان أن ينظر إلى امرأة بدون اتفاق مع أهلها0
الشرط الثالث:
أن يكون ذلك بلاخلوة بأن ينظر إليها بحضرة أهلها، ولايحل له أن ينظر إليها بخلوة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم قال: ( لايخلون رجل بامرأة ) وأخبر أنه ماخلا رجل بامرأة أجنبية منه إلا كان ثالثهما الشيطان0
الشرط الرابع:
أن يكون النظر إلى مايظهر، مثل: الوجه والرأس بما فيه الشعر والكفين والذراعين والقدمين وأطراف الساقين وماأشبه ذلك، ولاينظر إلى شيء آخر0
الشرط الخامس:
ألا يتلذذ معها بمحادثة، سواء كان تلذذ تمتع، أو تلذذ شهوة والفرق بينهما أن تلذذ التمتع يجد الإنسان راحة نفسية في محادثة المرأة، وتلذذ الشهوة يجد ثوران الشهوة0
وبعض الخطاب يتصل بمخطوبته عن طريق الهاتف ويبقى معها لا أقول ساعة أو ساعتين، بل ساعات يتحدث إليها، ويقول بعض الناس – معللاً ذلك- أتحدث إليها لأعرف نفسيتها وأعرف دراستها.(u)(u)(u)
منقووووووووول
(أن يكون النظر إلى مايظهر، مثل: الوجه والرأس بما فيه الشعر والكفين والذراعين والقدمين وأطراف الساقين وماأشبه ذلك، ولاينظر إلى شيء آخر)
وما المقصود بأنه لا ينظر لأي شيء آخر : اذا كان مسموحله إنه يشوف ذراعينها وساقينها فشو بقى؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
والسموحة…
يراوونه محدة ويزوجونه وحدة ثاااانيه موووووووووووووووووول
:cool2::cool2:
يا حليلهم
وهذة تتضمن الكفوف و الوجة…
سؤالي هو .. ماذا يكون شعوركِ اذا تمت هذة النظرة الشرعية و بعد يومين اتصلت ام المعرس و قالت للوالدة انة ماصر نصيب والله بيرزق بنتكم بالريال الصالح …. :eek::o:mad2:
ماذا يكون شعوركِ فى هذة اللحظة ….
:think:
ارجو الاجابة بكل صراحة…………..
لذلك ارى انه يجب ان يسبق النظره الاولى .. احاديث تليفونيه بينهما ليتعرفا كل منهما على الاخر من ناحية التوافق والانسجام وهذه الاحاديث توفر كثيرا من مرحلة خضوع الفتاه لاختبار النظره الاولى
فمن خلال هذه الاحاديث يعرف كل منهما ثقافة الاخر واسلوبه وبعض المعلومات التي يكون من المحرج طرحها خلال اللقاء الذي يتم بعد ذلك .. ثم يأتي اللقاء مكللا للحديث التليفوني ومكملا له ودون حدوث الاحراج النفسي للفتاه
وبعدين يحدد يوم يجي الخطيب مع اهله ويشوفوها
واعتقد ان توجد فترة لتفكر الخطيبة في الخطيب وتستخير
ومثل ما البنت لها الحق انها توافق او ترفض , الرجل كذلك له الحق يوافق او يرفض وكل هذا نصيب
الصراحة موقف مؤلم للغاية
ولكن لماذا اظن أنه رفضني من أجل الشكل مثلاً
فرسول الرحمة صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث ( هلا نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) يعني تأتلف القلوب
فالحمد لله انتهاء الموضوع منذ البداية أفضل منه بعد الزواج
والخيرة فيما اختاره الله
أختك
المرتحله
