سؤال لبنات الخليج 2024.

ممكن لو تسمحولي سؤال:wink:

كيف تصير شوفه الشرعيه
:SOFA:
عندكم بتفصيل نسمع برشا عليها من مدونة و نحب نعرف تفصيلها فيا حب إطلاع غريب :2_106:
و شو مراحل الي تمر بيها من يوم الخطبه لزواج :21_201:
*
و كيف يصير الخطوبه يعني كلها تقليديه بواسطة الأهل و لا في حالات تتفق البنت و وشب و بعدين يخطبها
:87457:
*
أحنا مثلا في تونس في حا لتين :

تتعرف البنت و شب و بعدين تحي للأهل عليه و يجي يخطبها :21_148:

أو زواج صالونات يعني تقليدي إشوفك هو أو حد من أهلو:groupwave: يتقدمولك
و أكثر النوعيه الأولي << و حسب تقاليد العايله مثلا شخصيا أنا أصلي يعود لمنطقه عندنا عيب البنت تتعرف علي الشب و جل الزواجات تقليديه عائليه و بابا لسه مصر علي هذا التقليد :sm229:
*
في إنضار مشاركاتك سلام و بوسه كبيره
:15:

احنا زواجنا تقليدي جدا
ماعندنا شاب بتعرف على بنت عيييييييييييب وفضيحه

:rolleyes:

الموضوع ماشاء الله زحمه
ماني عارفه منين أبدي أرد

:sm215:

:bomb::mad2::21_157:

:21_178:

:sm2441::sm240:
:mad_argue:

تطنيش في تطنيش ثانكو

:21_163:

احنا في مجتمعنا عيب البنت تتعرف على الشاب وين قاعدين

انا عن نفسي ماشافني الاليلة العرس اقولك القصة

احنا جيران وقرايب وامه من وانا صغيره حاطه عينها علي
ولما كبرت خطبت ووافقنا ويوم الملكة قالوا لحبيبي اذا يبي يدخل ويشوفني بس رفض اهو فديته يستحي
يعني يقدر يشوف شوفة شرعية عادي
اتمنى ماطولت عليك

واعذري البنات لان الموضوع طويل واسئلة كثيرة

هاني باش نرد عليك أنا ننفع ولا لا
و أنت هاتنسنيس الي عندك يا قطوسة
تكونشي جاك عريس خليجي و ما قلتلناش؟

عروس اقتباس عروس   عروس المشاركة الأساسية كتبها العروس التونسية عروس عروس   عروس
     
  هاني باش نرد عليك أنا ننفع ولا لا
و أنت هاتنسنيس الي عندك يا قطوسة
تكونشي جاك عريس خليجي و ما قلتلناش؟
 
عروس   عروس
هههههههههه
أهلا بزين عروس
أي هي بيدها لوووول:o
لا موش هكاكه أما نحب نثقف عندي هوايه في عادات و تقاليد البلدان العربيه و زيد تعجبني طريقتهم و بلخص في دارنا بابا ميحب كان ماخذا تقليديه:wink:

أما هان نستنا فيك نورني ههههههه:cool:

عروس اقتباس عروس   عروس المشاركة الأساسية كتبها ملكة الابيوض عروس عروس   عروس
     
  احنا زواجنا تقليدي جدا
ماعندنا شاب بتعرف على بنت عيييييييييييب وفضيحه
 
عروس   عروس

شكرا علي مرور لو مككن أكثر توضيح(f)

عروس اقتباس عروس   عروس المشاركة الأساسية كتبها ام اريام العوبة عروس عروس   عروس
     
  احنا في مجتمعنا عيب البنت تتعرف على الشاب وين قاعدين

انا عن نفسي ماشافني الاليلة العرس اقولك القصة

احنا جيران وقرايب وامه من وانا صغيره حاطه عينها علي
ولما كبرت خطبت ووافقنا ويوم الملكة قالوا لحبيبي اذا يبي يدخل ويشوفني بس رفض اهو فديته يستحي
يعني يقدر يشوف شوفة شرعية عادي
اتمنى ماطولت عليك

واعذري البنات لان الموضوع طويل واسئلة كثيرة

 
عروس   عروس

ماشاء الله
مرسي نورتي
و لو ممكن تحكيلي كيف تصير النضره الشرعيه

حبيبتي النضرة انا ما جربتها بس اللي يصير عندنا بعد الملكة يسوون حفلة صغيرة اهله واهلها بس ويجيب الشبكة ويلبسها وهو وشطارة عيونه شيصيد ويقدر يشوف
لوووووووووووووووووووووووول

بس ترى هذا ما ينطبق على الخليج كله كل دولة وكل قبيلة لها عاداتها بالزواج

عروس اقتباس عروس   عروس المشاركة الأساسية كتبها ام اريام العوبة عروس عروس   عروس
     
  حبيبتي النضرة انا ما جربتها بس اللي يصير عندنا بعد الملكة يسوون حفلة صغيرة اهله واهلها بس ويجيب الشبكة ويلبسها وهو وشطارة عيونه شيصيد ويقدر يشوف
لوووووووووووووووووووووووول

بس ترى هذا ما ينطبق على الخليج كله كل دولة وكل قبيلة لها عاداتها بالزواج

 
عروس   عروس

مرسي نورتي

•:*:•لقاء جريدة الخليج مع مؤلفة كتاب الطبخ الميسر استفيدوا وخذوا فكرة عن الكتاب•:*:• 2024.

أكدت أن المطبخ الإماراتي يعكس ثقافة الوطن

نساء ناجحات … فاطمة بنت محمد: الطهي هواية أمارسها بفن وإبداع

فاطمة بنت محمد نموذج مشرف للمرأة الاماراتية المخلصة لوطنها ولتراثها الأصيل أرادت أن تساهم في الحفاظ عليه من الاندثار فسجلت جزءاً من ثقافة الوطن الغذائية والعلاجية والشعبية عبر كتاب “الطبخ الميسر” الذي تضمن بجانب وصفات للأكلات الشعبية أهم الأمثال والحكم الشعبية، وشروحات للمصطلحات الشعبية الاماراتية والخليجية حول أنواع وأسماء البهارات وأدوات المطبخ والنباتات التي تخرج في براري الخليج، وبعض الوصفات العلاجية الشعبية ولأنها ترنو إلى المثالية طرزت كل وصفة بنصائح ومثل لتذكر المرأة بخالقها ودورها في الحياة وأن للجمال عناوين تتعدى المفهوم السائد.

امتد الحوار معها لتحدثنا عن أمور تجاوزت حدود صفحات كتابها على النحو التالي:

أبوظبي – فاطمة النزوري

كيف جاءت فكرة اعداد كتب عن فنون الطهي؟ ومتى بدأت علاقتك بالمطبخ؟

– بدأت علاقتي بالمطبخ منذ أعوام طويلة تعود لفترة دراستي في المرحلة الابتدائية إذا كنت أتعلم في حصص التربية الأسرية بعض الأطباق البسيطة وتوطدت علاقتي تدريجياً بالمطبخ حتي بات جزءاً من برنامجي اليومي بعد الزواج. وأجد متعة في الطهي الذي أعتبره هواية أمارسها بفن وابداع ويعود الفضل لوالدتي وجدتي حفظهما الله في تعلم العديد من الأطباق المحلية الإماراتية. ومنذ صغري وأنا أستفسر عن شؤون الطبخ. وبعد الزواج خصصت دفتراً لتسجيل بعض الأكلات الجديدة غير المدونة في ذهني لأنني أعشق الابتكار والتجديد والاطلاع امتلأ دفتري عن آخره وأضفت له دفتراً جديداً أثري بقوائم من الوصفات المتنوعة وكلما احتاجت صديقة لوصفة أعيرها دفاتري.

وعندما تلفت من كثرة الاستخدام ففكرت في اعداد ملزمة تضم كل ما أمتلك من وصفات أعدها بنفسي على الكمبيوتر وساعدني في ذلك تمكني من استخدام الكمبيوتر ولتكون الملزمة مرجعاً لصديقاتي.

وأضاءت في ذهني فكرة تزويد الوصفة بالصور للتوضيح أكثر فقمت بتصوير الأطباق بنفسي بعد اعدادها وبعد الانتهاء من عدة ملازم أعجبت بها من حيث التنسيق والتصوير وتساءلت لماذا لا يتحول هذا العمل لكتاب وشجعني على هذه الفكرة عدم وجود كتاب يجمع هذه الأكلات حسب علمي وهنا كان لزوجي دوره المهم في مساندتي وتشجيعي وساهم في مساعدتي من تحويل الكتاب من مواد على “سي دي” إلى كتاب مطبوع.

وأردت أن يكون هذا الكتاب مرجعاً لكثير من محبي الطبخ وأطلقت عليه اسم كتاب “الطبخ الميسر” لسهولة صناعة الأكلات المذكورة فيه وذلك بذكر مراحل متسلسلة وخطوات واضحة. وأردت في الوقت ذاته أن أقدم لوطني شيئاً مفيداً أعتز وأفخر به.

صفي لنا تجربتك في الكتاب الأول وما يميزه ورد الفعل الذي حققه بالنسبة لك وللقراء؟

– يقع الجزء الأول في 281 صفحة ويشمل وصفات سهلة للمبتدئات تبلغ أكثر من 300 وصفة وطبع منه والحمد لله حتى الآن ثلاث طبعات وجاءت الثالثة منقحة ومزيدة بأكثر من 40 وصفة جديدة بالاضافة إلى كثير من التعديلات والتصحيحات المطبعية والعلمية. ويحتوي الكتاب على ثمانية أقسام هي “الشوربات” والتي باتت طبقاً مهماً لا يستغنى عنه في أي مطبخ وخاصة في فصل الشتاء وفي شهر رمضان وكذلك بالنسبة للمرضى وجمعت فيه أصنافاً متنوعة صحية وقسم “المشروبات” وقدمت المشروبات الساخنة والباردة والمفيدة صحياً، وقسم “المقبلات” وأوليته اهتماماً خاصاً وخصصت قسماً للمطبخ الاماراتي وأعتبر ان هذا الجزء أهم ما يميز الكتاب ويحتوي على الوصفات الأكثر شيوعاً في المطبخ الإماراتي ويعني لي هذا القسم الكثير فهو يذكرني بتراث وحضارة بلادي وكيف عاش أجدادي وجداتي على القليل وكيف برعوا واعتمدوا على أنفسهم في كل شيء. ومهما ابتعدنا ونوعنا من أصناف موائدنا في الحاضر فإننا نشتاق إلى هذه الأكلات الشعبية، وعلى كل اماراتية محبة لتراثها ووطنها أن تتعلم اعداد هذه الأكلات وأن تعلمها لبناتها على أن تتوارثها الأجيال وأحببت عبر يسر هذه الوصفات ان أكون سبباً في تعلم المبتدئات. واستهللت هذا الجزء بالقهوة الاماراتية والمشروبات وأهم الأكلات الشعبية مثل “الهريس” و”الخبيصة” و”العصيدة” و”الخمير” و”اللقيمات” و”الثريد” و”البلاليط” و”العرسية” وغيرها.

وألحقت بالقسم صفحات تستعرض كيفية إعداد السمن والجبن والخل منزلياً.

ويأتي بعد ذلك قسم “الأكلات المنوعة” والتي ظهرت مع التطور والتواصل الثقافي. ويليه قسم “الأرز واللحوم والمرق” ثم قسم “الحلويات” وأخيراً “الأطباق الباردة” ويقدم هذا الجزء معلومات مهمة مثل المقاييس وبعض المصطلحات وكيفية استدراك أخطاء الطهي وتسهيل مهمة الطهي واستبدال بعض الأدوات وارشادات غذائية وصحية تدعو إلى استبدال الزبدة الحيوانية بالنباتية والمنتجات الدسمة إلى قليلة الدسم. بالاضافة إلى ارشادات عامة حول أهمية تنظيف المطبخ بشكل دوري.

وما الجديد الذي تضمنه الجزء الثاني والذي عرض مؤخراً في معرض أبوظبي الدولي للكتاب؟

– بعد ثلاث سنوات على اصدار الجزء الأول خرج الجزء الثاني إلى النور حاملاً 482 صفحة تعرض أكثر من 700 وصفة في 12 قسماً وكشف هذا الجزء عن أسرار جديدة في طرق الطهي وخصصت قسماً لصناعة واعداد كثير من المواد الموجودة في الأسواق والتي تحتوي على مواد حافظة ومعلبة والتي يمكن اعدادها في البيت بأيدينا مثل “الكاتشب” و”معجون الطماطم” و”المايونيز” و”الدقوس” و”الدسوس” و”خل التفاح” و”مكعبات المرق” و”الزبدة” و”الجبن” و”الروب” و”المارتديلا” و”صلصة الخل” و”المعكرونة” و”الكريمة” و”زبدة الفول السوداني” وستفخر المرأة بصنعها كثيراً.

واستبدلت القسم الإماراتي في الجزء الأول بالمطبخ الخليجي بالاضافة إلى المطبخ اليمني والعراقي وبذلك أكون ساهمت في الحفاظ علي أكلاتنا المميزة من الاندثار وألحقت قسماً مكملاً له بعنوان “مبتكر خليجي”.

وللعلم فإن دول الخليج العربية تشترك في أكثر الأكلات مع اختلاف المسمى وطريقة الطبخ أحياناً وتعتمد في اختلافها على النكهة والذوق في طهيها.

كما ذكرت بالصور بعض النباتات الصحراوية في منطقة الخليج والتي لها علاقة ببعض الأكلات المدرجة في الكتاب وكان أجدادنا ينتظرون مواسم الأمطار لجمع هذه النباتات التي تنبت في موسم المطر ويستخدمونها في اعداد الوجبات.

وخصصت صفحات لبعض المصطلحات والمسميات الشعبية للمواد المستخدمة في الطبخ الخليجي ثم اختتمت الكتاب بنصائح وأرقام المواد الحافظة المستخدمة دولياً. كما أجبت عن بعض الأسئلة التي وجهت إليّ من القراء والمتعلقة بالجزء الأول.

وتخللت الوصفات بعض الأدعية والومضات والحكم والنصائح المفيدة والأمثال الشعبية التي تشتهر بها كل دولة خليجية.

خصصت قسماً في الجزء الثاني تحت عنوان “مبتكر خليجي” ألا تعتبرين هذه الخطوة جريئة إلى حد ما؟
– في هذا القسم قمت بإعداد بعض الأكلات الخليجية بتغير بعض المواد والمقادير بطرق مختلفة وطالت الابتكارات جميع المجالات وليس من المعقول ألا يحدث ابتكار وتطور في فنون الطبخ لمختلف دول العالم، حيث بدأ الطهاة في كل الدول بالتفنن في مختلف أصناف الطعام بهدف التجديد والتنوع ولإرضاء الأذواق وكان لابد من التطوير في المطبخ الخليجي والذي لا يقل ثراء عن بقية مطابخ العالم.

“ادخلي المطبخ ولو مرة في الأسبوع” واحدة من الرسائل والنصائح التي توجهينها للمرأة هل تطبقين هذه السياسة على بناتك؟

– بالتأكيد فأنا أعد بناتي ليصبحن زوجات صالحات فمهما تقلدت المرأة من مناصب قيادية لابد لها أن تخصص وقتاً لبيتها وأسرتها وبدوري أعملهن كيفية الطهي وشراء مستلزمات البيت بأنفسهن وكيفية ادارة المنزل للوقوف على أهم احتياجاته.

وما غرسته فيّ جدتي ووالدتي انشئهن عليه والحمد لله أعتمد عليهن في أمور عديدة وخاصة في فترة العطلات الصيفية.

أحياناً يفشل القراء في اعداد طبق ما رغم الالتزام بجميع المقادير فما السبب؟

– هناك أسباب عديدة منها عدم الالتزام بأمور دقيقة للغاية مثل التحكم في درجة الحرارة وفي النهاية نقول “الطبيخ نفس” وللحصول على أفضل النتائج لابد من توافر الاستعداد النفسي فالمشاعر الصافية تزيد من نجاح الأطباق حسبما يؤكد علماء التغذية وخبراء علم النفس.

وبقدر الإمكان خصصت في بعض صفحات أسرار الطهي التي تخللت أقسام الجزء الثاني بعض النصائح التي بدورها تساعد على الوصول لأفضل النتائج.

ضمنت كتابك وصفات ونصائح طبية وعلاجية فما مرجعيتك وما المطبخ الصحي من وجهة نظرك؟
– جدتي حفظها الله طبيبة شعبية واستعنت بخبرتها في بعض الوصفات الطبية الخاصة بعلاج عدد من الأمراض كما أوظف معلوماتي التي جمعتها من قراءة كتب الطب. ومن أهم الوصفات التي جاءت في كتبي وأعتقد انها لا تتوفر في أي كتب أخرى متخصصة في فنون الطهي وصفة “شوربة الريجيم الحارقة للدهون” وعدد من المشروبات الصحية لادرار حليب الأم والأمراض الصدرية وعصائر للريجيم ولتقوية عظام الظهر بالاضافة إلى “الحلول” وهو من المشروبات الشعبية التي تساعد الجسم على التخلص من السموم.

كما أحرص على تدوين نصائح صحية عامة ومنها: التقليل من السكر والملح في الأكل عامة. وعدم الاسراف في الأكل على أن يكون باعتدال والتقليل من الزيوت بقدر الامكان والاكثار من الخضروات والفواكه وزيادة عدد الوجبات وتصغير حجم الوجه والابتعاد عن الوجبات السريعة لتشبعها بالدهون الضارة. وعدم استعمال الزيت لمرات عديدة وغيرها.

وأرى أن المطبخ الياباني هو أكثر المطابخ العالمية صحية لاعتماده على الأكلات البحرية والخضار.

تعاني الأمهات من سوء تغذية الأطفال لهجرهم الوجبات الأساسية والاقبال على الوجبات السريعة فكيف يتغلبن على ذلك؟

– تغذية الأطفال مهمة صعبة لذا ضمنت كتابي عدداً من الوصفات المحببة للأطفال مثل “نانجست” “البرجر” “الشاورما” “الفطائر” “البيتزا” “الكفتة” بجميع الأنواع. وتتباين قيمة هذه الأطعمة عن تلك المعدة في الخارج لأن المواد المستخدمة في المنزل مضمونة وطازجة ونظيفة وهذا ما أقنعت به أبنائي منذ طفولتهم والحمد لله لم يتناول أي منهم وجبة خارج البيت إلا في حالات الضرورة والانشغال خارج المنزل.

المطبخ مملكة المرأة فما هي علاقتك بمطبخك؟

– صممت ديكور مطبخي بنفسي واخترت اللون البرتقالي والأخضر لتأثيرها الايجابي في النفس فهو مملكتي وأقضي فيه أوقاتاً ممتعة والمطبخ مقسم لجزأين الأول داخلي ومفتوح على غرفة المعيشة ومخصص لتحضير الشاي والقهوة والأكلات الخفيفة أو التجهيز للطبخ أما الجزء الخارجي فمخصص للقلي والشوي.

هل تؤمنين بمقولة “العين تأكل قبل الفم”؟

– نعم فشكل الطبق له تأثير كبير في فتح الشهية وهناك أطباق تغري بديكورتها قبل تذوقها ولذا أحرص على اختيار الأطباق باللون الأبيض لأسباب عديدة منها انه يظهر الطعام وبشكل مريح للنظر ويتفق الجميع على اختياره. وأستعين ببعض أنواع الخضروات لتزيين الطبق ومنحه شكلاً جمالياً.

وفي حال اعداد الولائم والبوفيهات هناك أسس لابد أن تتبع ويختلف تجهيز البوفيه وفقاً لنوعية المناسبة والوجبة وفي جميع الأحوال الورود والشموع محببة في تزيين الموائد والبوفيهات لمنحها أجواء رومانسية ويراعى بالتأكيد توفير سلة تضم جميع أنواع الخبز لارضاء جميع الأذواق بالاضافة إلى المقبلات.

وماذا بعد كتابك الأخير؟ هل هناك كتب تحت الطبع أو التجهيز؟ وما أمنياتك وخططك المستقبلية؟

– لدي مشروع خاص بالأطفال بالاضافة إلى أفكار جديدة لن أستطيع الاعلان عنها الآن ولكنها تطبخ على نار هادئة وسيكشف عنها النقاب قريباً.

وما أتمناه أن تعود حصص التربية الأسرية لمناهج بناتنا مرة أخرى فمن الخسارة تجاهل هذا الجانب المهم فما يدرس في هذه المادة من مهارات تفيد الفتاة في مساعدة والدتها وفي تأسيس بيتها في المستقبل على أسس سليمة غرست في تنشئتها حب البيت والمطبخ الذي يعد جزءاً من مهامها بعد الزواج ويؤسفنا ان نرى فتيات تتقن مهارات الحاسوب ولا يعلمن شيئاً عن مبادئ الطبخ.

منقول من جريدة الخليج عدد يوم الجمعة 2024-05-18
http://go.3roos.com/nUQ50AmeyMp

ازياء الخليج 2024.

يطلق على العباءة التي يرتديها الرجل العربي اسم " البشت" . أما العباءة التي ترتديها المرأة فتسمى عباءة وترتدي معها شيلة وهما من الحرير الأسود وتصاحبها البوشية وهي قطعة صغيرة تغطي الأنف والفم والجبهة وتترك العين ظاهرة ويصبح الشكل هو الخمار المعروف منذ العصر الإسلامي الأول والبوشية هي البرقع وتتميز أزياء النساء في الإمارات والخليجيات عموماً بالألوان الزاهية المتعددة إلا أن ملابس البدوية تتميز باللون الأسود والبساطة الشديدة التي تناسب الصحراء ويتكون اللباس عادة من الكندورة والثوب والشيلة والسروال والبرقع والعباءة ومن أهم أنواع القماس الذي كـان يستعمل في الكندورة والأثواب والسراويل " صالحني" وهو قماش مخطط بخط واحد رفيع أو خطين ، و"سلطاني" وهو مخطط للكنادير والسراويل ، وهناك أقمشة أخرى تسمى "ميزع" و"بوطيرة" و "بوكاحل" و"حريرمته" و"حرير بوطيرة" وغيرهـا .

وهناك أنواع من الأقمشة الأخرى كالميزة وبستان الجاهلي وكف السبع ، وتزين الملابس عادة بوضع "خوار" على ياقة الثوب وياقة الكندورة وأكمامها ، كذلك تزين "بالتلي" وهو عبارة عن كلفة مصنوعة من خيوط القطن مع خوص من الفضة توضع على ياقة الثوب والكندورة وعلى أرجل السروال ، كما توضع كلفة من الذهب على ياقة الثوب تسمى "مشاخص" .

والعباءة مصنوعة من قماش صوف خفيف أسود اللون مزرى بالفضة ، والبرقع عبارة عن قطعة قماش خفيف مغمورة بالنيل بعضها محلى بالمشاخص والحروف ، والمشاخص هي 30حبة ، 6 حبات في كل جهة ، ومن الجانبين "كلاليب" تثبت البرقع على الوجه، وفي الأذنين من أسفل وله مشجاب من أعلى .

والشيلة هي الغطاء الذي يوضع على الرأس ويغطى بها الوجه وتكون عادة من "الشربت" وهو قماش هندي "شاش" أسود اللون مصبوغ "بالنيل" وكانت تستعمل قديماً ، أما اليوم فالشيلة عبارة عن قطعة من التول سـادة أو مرصعة بالفضة .

ويمكن تقسيم الملابس الخليجية النسائية إلى عـدة أنـواع هي :

" الأرديـة "

وهي الأثواب التي تستعمل في المناسبات المختلفة وهي عدة أنواع منها : " ثـوب النشل" وهو ثوب واسع يلبس في المناسبات كحفلات العرس والأعياد ، وتلبسه النساء والفتيات والبنات الصغيرات ، ولا فرق في زخارفه أو تفصيله أو ألوانه فيما بينهن ويصنع من أقمشة حريرية سادة مثل " أبولميرة " و"الرفوف" و"أبو نيرة" و"المزداية" و"كف الحوار" و"الثلايج" ذات الألوان الزاهية ويأتي اللون البنفسجي على رأسها ويليه الأزرق والأحمر واخضر .

ومن الثياب التقليدية الأخرى ثوب "ميرح" وهو تخريج الثوب بلون آخر من أقمشة أخرى تخيط مع بعضها ، وهو ثوب المرأة البدوية التقليدي ويتكون من قماش حريري أو قطني وبألوان زاهية يغلب عليها البرتقالي والأخضر والأسود تنزل بشكل مستطيلات طولية وعرضية .

ثـوب النقـدة :

وهناك الثوب المعروف بثوب "النقدة" وكلمة نقدة تعنى وزن الفضة قديماً ، وقد سمى الثوب بهذا الاسم نسبة إلى تطريزه بقطع الفضة أو خيوط الفضة التي كانت تباع وزناً ، ويعمل من قماش متخلخل النسيج يسمى " تول ناعم" وينقش بإبرة خاصة بشكل نقط مكونة وحدات زخرفية حول الرقبة والحواشي والأكمام وهو ثوب تلبسه النساء المسنات عادة في المناسبات .

ثـوب الثـريا :

وهناك عدة أثواب أخرى للمناسبات منها ثوب "سرح" وهو الثوب المطرز بوحدات تنزل طولياً فقط أو ثوب " حفن " التي تقطع زخارفه خطوط أفقية ، أما ثوب " الثـريا " فهو الثوب المطرز بشكل مثلث عند الصدر قاعدته إلى الأسفل تشبيها بنجم الثريا في السماء ، وكذلك ثوب " الملسلس " أي المونس بالخطوط بألوان مختلفة براقة ذهبية وفضية ، ويوجد أيضاً ثوب "الكورار" وهو ثوب للاستعمال اليومي المعتاد ، وتلبسه النساء ويعمل من كافة الأقمشة وخاصة القطنية .

الـدراعـة :

والنـوع الثاني من الملابس النسائية الخليجية التقليدية هي الملابس أو الفساتين التي تلبس تحت الرداء الخارجي المعروف بالثوب ، وتعرف الفساتين في الخليج باسم "دراعة" وهو ثوب واسع الانتشار بين نساء الخليج ويلبس بمفرده أو مع الثياب كما أنه يعمل من مختلف أنواع الأقمشة وذلك لانتشاره وكثرة استعماله وهو من الحرير والقطن والصوف والكتان والأقمشة الصناعية الملونة منها والسادة ويطرز البعض منها بكثرة كما يكتفي بتطريز حافتها وحول الرقبة في البعض الآخر . أما من حيث الطول فكلها طويلة وتنزل إلى الأرض .

البـرقع :

البرقـع يصنع من نوع خاص من القماش المستورد من الهند وهو أنواع متعددة لكن أفضلها يحمل اسم حديد "تباتل" .

أما البرقع القديم فهو لا يختلف كثيراً عن البرقع الحالي وتتمسك به بعض النساء حتى الآن ، ولكن كـان في القديم يزين بالذهب حسب مقدرة كل أسـرة .

السروال أبوتكـة :

تقـول باحثة التراث الشعبي نجله العزى : "أن النوع الثالث من ملابس نساء الخليج هو "السروال" الذي يعتبر أهم قطع الملابس الداخلية التقليدية إطـلاقاً حيث تفنن أهل الخليج في نقشه وزخرفته، وهو نفس السروال الذي شاع استعماله في الهند وإيران ، ويعمل عادة من لونين من القماش ، ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم الأسفل منه الذي يصل إلى الكاحل ، حيث تطرز حاشيته ، وتسد فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصاً .

والسراويل عريضة من الأعلى وتجمع عند الخصر ، وتشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمى "تكه" ، وقد جرت العادة أن يطرز بأشكال وعناصر زخرفية كما أنه يخيط من القماش الذي يصنع منه الثوب كي يناسبه .

الحجـاب :

أما النوع الرابع فهو الحجاب وأغطية الرأس ، ويتكون الحجاب التقليدي في الخليج من ترتيبات بسيطة من قماش ناعم كغطاء يلف به الرأس يضاف له غطاء للوجه ، أما بشكل برقع خفيف أو بشكل قناع من قماش سميك ، وتلبس فوقـه العباءة ، والعباءة النسائية التقليدية في الخليج تسمى " الدفـة" وهي تشبه العباءة الرجالية من حيث التفصيل ، والدفة ترتديها المرأة خارج المنزل حيث تضعها على رأسها للتستر وتصنع عادة من قماش حرير أسود ناعم للسيدات الشابات أو من صوف خفيف أسود أو بني للسيدات المسنات وتطرز حافتها بخيوط من الذهب ، ويضاف للعباءة حلية ذهبية تسمى العميلة ، وإذا لم تستطع المرأة وضع هذه الحلية ، فإنها تستعيض عنها بما يشبهها من تشكيلات من الخيوط الذهبية وذلك لكي تربطها تحت ذقنها .

أغطيـة الـرأس :

ومن أغطية الرأس أيضاً الشلات والملافع ، وهناك البرقع البدوي وقد جرت العادة على لبس الحجاب داخل المنزل ، وغطاء الرأس التقليدي الشائع اليوم بين السيدات الشابات في منطقة الخليج هو الغشوة أو البوشية التي تتكون من قماش حريري أسـود مطرز الحواشي .

البخنـق :

أما البخنق فهو لباس الرأس الخاص بالفتيات الصغيرات في السن ويتكون من قماش أسود حرير شفاف من الشيفون أو الجورجيت أو التـول ، ويطرز البخنق عادة بخيوط الذهب والفضة .

ثيـاب العـروس :

لا تختلف ثياب العروس الخليجية في تفصيلها وزخرفتها عن ثياب المناسبات العادية ، وإنما تتميز بكثرتها ، حيث تحرص العروس على اقتناء مجموعة كبيرة من الثياب المطرزة حسب اقتدار أهلها وأهل زوجها ، ويفضل اللون الأخضر في ليلة الزفاف تفاؤلاً به أثناء وضع الحنة وتزيين العروس ، أما ملابس الأطفال فهي بنفس الأشكال والزخارف عند الكبار ، والعناية بالثياب تكون بحفظها في صناديق منقوشة بمسامير معدنية تسمى صندوق الهند ، وتستغل كخزانات للثياب وتدس بينها أوراق نباتية لتعطرها .

مشكوووره:z_thanks:

بس بقيت استفسر شنو ثوب النقده اذا سمحتي تعرفينا لي واللاخوات

باااااااااااااا كويتيه&كويتيه ااااااااااااااااااااااااااي

عروس عروس عروس عروس

مـــشــكــــورة ومــــا قــصــرتعروس عروس عروس عروس

مشكورة الغاليه على هالمعلومات القيمه ..
ثـوب النقـدة :

وهناك الثوب المعروف بثوب "النقدة" وكلمة نقدة تعنى وزن الفضة قديماً ، وقد سمى الثوب بهذا الاسم نسبة إلى تطريزه بقطع الفضة أو خيوط الفضة التي كانت تباع وزناً ، ويعمل من قماش متخلخل النسيج يسمى " تول ناعم" وينقش بإبرة خاصة بشكل نقط مكونة وحدات زخرفية حول الرقبة والحواشي والأكمام وهو ثوب تلبسه النساء المسنات عادة في المناسبات .

اعتقد انه واضح هو الثوب الى يطرز بالفضة
وكل هالملابس وجدت قديما يعنى شى من التراث

جزاك الله خير يا الغالية مشكوره عزيزتي uaemoon .

على الموضوع الرائع .
تسلمييييييييييييييين .

تحياتي لك .
كساندرا.

يعطيج العافية عروس
مشكورررررررررررررره
يسلمووووووووو
تسلمين ياقلبي على هالمجهود

يا حسرتي عليكم يا بنااات الخليج ؟؟؟ 2024.

الموضوووووع طويل شوي بس لازم تقروووونه … خطييييير ..:rolleyes::rolleyes:

ما هي أسباب اسمرار المرفقين والركبتين لدى الفتاة الخليجية؟

د. السماري يحذر الفتاة الخليجية من الحمام المغربي والليفة الخشنة

يكثر الحديث وخصوصاً في المطبوعات الموجهة للمرأة بشكل خاص عن طرق العناية بالبشرة وإعطاء العديد من النصائح وترشيح الكثير من المستحضرات بالاسم وقد تكون هذه المستحضرات ذات جودة عالية من شركات معروفة لها سمعة جيدة في عالم العناية بالجلد والبشرة.
ولكن يظل السؤال الأهم:
* هل ما يطرح ويقال في هذه الوسائل يناسب بشرة الفتاة الخليجية؟*وهل هناك فرق بين البشرة الخليجية وغيرها؟
هذه الأسئلة تقودنا إلى بحث موضوع هام جداً هذه الأيام خصوصاً مع تكاثر المطبوعات الموجهة للمرأة والانفتاح على وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة والمسموعة التي توجه برامجها للمرأة الخليجية، وللأسف فان أغلب ما يكتب عادة يكون منقولاً أو مترجماً عن مصادر غربية وعند الحديث عن بعض المستحضرات يكون المصدر في الغالب هو الشركة المنتجة. وما لا يدركه البعض من الناس ان البشرة في الغرب تختلف في العديد من الأوجه كما ان المشاكل الشائعة لدى البشرة في الغرب تختلف إلى حد كبير عن تلك التي تواجهها المرأة الخليجية.
فالبشرة الخليجية تقع بين المرتبتين الثالثة والخامسة بحسب التقسيم العلمي للبشرة على سلّم يبدأ من الرقم 1 «البشرة البيضاء والشعر الأشقر والعيون الملونة» وتنتهي بالرقم 6 «البشرة الداكنة السوداء كالأفارقة».
وغالبا ما توصف البشرة الخليجية بالبشرة السمراء وقد تعتقد الفتاة الخليجية ان بشرتها فاتحة اللون وهي في الحقيقة ضمن نطاق البشرة السمراء ولكنها في أول السلم.
وقد اهتمت الشركات العالمية للمستحضرات وحتى وقت ليس بالبعيد بإنتاج المستحضرات الموجهة للبشرة البيضاء حيث ان سوقها في الأساس هو في العالم الغربي وأبحاثها ودراساتها وتطبيقات مستحضراتها هناك أيضا.
وقامت بعض الشركات المعدودة مؤخراً ولدوافع اقتصادية ومع ازدياد الطلب على منتجاتها بالالتفات للبشرة السمراء.
ومن المعروف ان البشرة السمراء قابلة للتصبغ نتيجة أدنى تهيج لها مثل التعرض للشمس «البشرة البيضاء تكتسب اللون الأحمر وقد تحترق» أو الدعك العنيف أو الاحتكاك ومثال على ذلك ما يحصل للأطفال في فترة الحبو حيث تسمر الركب إذا لم يكن هناك حماية «عازل» لمنع الاحتكاك بأرضية المنزل ونفس الشيء يحدث في جميع الأعمار عند استخدام الليفة بشدة أو بعد ما يسمى بالحمام المغربي حيث ان هذه الطرق قد تؤدي إلى تهيج واحمرار ما أن يزول حتى يترك مكانه منطقة داكنة.

وللأسف تقوم بعض الفتيات بمواصلة دعك المنطقة الداكنة بالليفة اعتقاداً منها ان ذلك يساعد على زوالها والعكس صحيح.
فالجلد الأسمر يمتلك كمية أكثر من المادة الصباغية «الميلانين» وينتج كمية أكبر من هذه المادة مقارنة بالبشرة البيضاء وقد يحصل اسمرار داكن لدى أصحاب البشرة السمراء بعد الإصابة بجرح أو ضربة أو رضة وهو ما نطلق عليه التصبغ التالي للالتهاب وأفضل طريقة لمنعه هي الوقاية من الضربات والجروح كما ان هناك بعض المستحضرات التي يمكن استعمالها للتخفيف منها.
وإحدى علامات التصبغ لدى البشرة السمراء ما يحصل من آثار داكنة على البشرة في مكان حبوب الشباب بعد زوال هذه الحبوب.
ومن أحد مظاهر التصبغ في البشرة السمراء ما يعرف بالكلف أو قناع الحمل والذي يندر ظهوره في البشرة البيضاء لدى الغربيات.
ونظراً لقابلية البشرة السمراء للتصبغ يكون الطبيب حذراً عند تعامله مع هذه البشرة خصوصاً في حالات التقشير الكيميائي أو إزالة الشعر بالليزر وخصوصا بالنسبة للمرافق والركب حيث وجد ان أكثر الإجراءات مثل التقشير والليزر والتنعيم الكريستالي تكون فائدتها محدودة جدا لدى هذه الحالات.
ومن الفروقات أيضا ان البشرة السمراء أكثر حساسية وتفاعلاً مع مبيضات البشرة من البشرة الغربية إلى حد الخوف من ظهور مناطق تقل فيها الصبغة وتظهر على شكل بقع بيضاء مشابهة للبهاق لذا ينصح باستخدام كريمات مبيضة ذات تركيز غير عال عند الحاجة وتحت إشراف طبي.
وهناك توجد خاصتان لدى بعض الفتيات ذات البشرة السمراء الزائدة واللواتي لا يشتكين من اختلاف في تصبغ البشرة «كالكلف وغيره» يحاولن استخدام الكريمات المبيضة لتبييض البشرة اعتقاداً منهن ان هذا التبييض إن حصل سيستمر وهذا غير صحيح وقد يحدث ردة فعل عكسية ومشاكل لا تحمد عقباها.
وقد استغل بعض ضعاف النفوس هذه الرغبة لدى الفتيات وقاموا بعمل خلطات للكريمات لا نعلم محتواها وتركيزها ثم بيعها بأسعار خيالية.
وفي مجال آخر وقريب جدا لموضوعنا نأتي على ذكر العناية بالشعر لدى البشرة السمراء.
بعض الفتيات ذوات البشرة السمراء يكون شعرهن مجعداً ويحرصن على تنعيمه وفرده بطرق خاطئة منها الشد الشديد للشعر وربطه بشدة إلى الخلف مما قد يؤدي إلى فقدان الشعر في مقدمة الرأس الذي قد يكون دائماً مع الاستمرار في هذه العادة الخاطئة والبعض الآخر يستخدم مستحضرات فرد الشعر بتكرار زائد عن الحد ومن المعروف ان هذه المستحضرات لو زاد وقت تلامسها مع الشعر قد تؤدي الى حرقه وعلى أقل تقدير تؤدي الى بهتان الشعر وفقدانه لبريقه.

منقوووووووووول

[ALIGN=center][MARQ=right][/MARQ]جزاك الله خيرا أختي على هذا الموضوع القيم