السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …~
من اساليب نصرة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام ..ان نتثبت من الاحاديث الرائجه في الساحه ..~
وللاسف اكتشفنا احاديث ليست من كلام نبينا محمد عليه الصلاة والسلام منشره في القنوات او الواتس اوفي البرودكاست …~
ولنتذكري اختي..~
ان لانكون ممَن قال فيهم المصطفى عليه الصلاة والسلام …~
( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )..~
لاتكوني وسيله للكذب ع النبي عليه افضل الصلاه والسلام من غير قصد …~
اســأل الله ان يعيينا ع نصرة هذا الدين …~
——————————————————————————–
اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا
ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم
ياعبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم
ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا غير الشرك فاستغفروني اغفر لكم
استغفرو استغفروا استغفروا فلا ياس من رحمة الله مهما عظمت الذنوب وكثرت الخطايا ولذل فان من اعظم الكبائر ان يستعظم المرء ذنبه علي الله ويقول في نفسه لقد اتيت من الذنوب التي لا يمكن ان يغفرها الله هذه المقوله وحدها تعادل الشرك لان المرء اذا استعظم ذنبه علي الله فكانما تخيل انه يضره او ينقصه شيئا
——————————————————————————–
انا أنزلنا المال لاقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واديا من مال لتمني ان يكون له أخر ولو كان له واديان لتمني ان يكون له ثلاثة ولا يملأ جوفه الا التراب ثم يتوب الله علي من تاب
——————————————————————————–
اوحي الله الي عزير:
ياعزير ان اصابتك مصيبة فلا تشكني الي خلقي
ياعزير اعصني بقدر طاقتك علي عذابي وسلني من حوائجك علي مقدار عملك لي
ولا تأمن مكري حتي تدخل جنتي
فاهتز عزير يبكي فأوحي الله اليه
لا تبك ياعزير فان عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لاني كريم لا اعجل بالعقوبة علي عبادي وانا ارحم الراحمين
——————————————————————————–
اوحي الله الي موسي
ياموسي ارض بكسرة خبز من شعير تسد بها جوهتك وخرقة تواري بها عورتك
واصبر علي المصيبات واذا رايت الدنيا مقبلة فقل:
انا الله وانا اليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا
واذا رأيت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين
——————————————————————————–
يقول الله يوم القيامة
ادنوا مني احبائي فتقول الملائكة من احباؤك؟؟؟؟ فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول أما اني لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم علي ولكن اردت بذلك ان اضعف لكم كرامتي اليوم فتمنوا علي ماشئتم اليوم فيؤمر بهم الي الجنة قبل الاغنياء بأربعين خريفا
روي ان اخوين في الله احدهم غني والاخر فقير ودخل الفقير الجنة وانتظر صاحبه فطال به الانتظار حتي دخل صاحبه الغني فاستقبله وقال شغلنا عليك ماخرك؟؟؟؟ قال ياخي والله لقد وقفت موقفا سال مني فيه عرق لو وردت اليه مائة من الابل أكلة خمط لصدرت عنه رواء الخمط هو نبات اذا اكله البعير شعر بعطش شديد واذا شرب لا يرتو ماذا تركت وكيف اكتسبت وفيم انفقت فكلما كثر مال العبد كلما طال موقفه للسؤال
——————————————————————————–
انطقوا ياملائكتي الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون ياربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب احب ان اسمع صوته
——————————————————————————–
ليس كل مصل يصلي انما اتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وكف شهواته عن محارمي ولم يصر علي معصيتي وآوي الغريب
كل ذلك وعزتي وجلالي ان نور وجهه لاضوا عندي من نور الشمس علي ان اجعل الجهالة له علما والظلمة نورا يدعوني فالبية ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابره اكلؤه بقوتي واستحفظه ملائكتيمثله عندي كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولا يتغير حالها
——————————————————————————–
يابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرتلك علي ماكان فيك ولو اتيتني بملء الارض خطايا أتيتك بملء الارض مغفرة مالم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك
——————————————————————————–
انا اكرم وأعظم عفوا من ان استر علي مسلم في الدنيا ثم افضحه بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ماستغفرني
——————————————————————————–
يقول الله يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام
من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل ان يسالني
——————————————————————————–
انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخير وان ظن شرا فشر
——————————————————————————–
روي ان جبريل نزل الي الرسول صلي الله عليه وسلم وقال يامحمد ان الله يناديني يوم القيامة ويقول لي فلان اراه في النار فاقول يارب مافعل خيرا في حياته قط فيقول الله لقد سمعته يوما يقول ياحنان ومنان ياجبريل اخرجه من النار وادخله الجنه
——————————————————————————–
اوحي الله الي داود:
ياداود ان العبد لياتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة
قال داود يارب ومن هذا العبد؟؟؟ قال مؤمن يسعي لاخيه المؤمن في حاجته يحب قضاؤها قضيت علي يديه او لم تقض
——————————————————————————–
كيف تعلم ان الله يحبك؟؟؟يقول الرسول صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جبريل ياجبريل اني احب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في الملأ الاعلي يأيها الملأ ان الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه الملأ الاعلي ثم يوضع له القبول في الارض
قال موسي يارب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فأحبه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فأنا اذنت له في ذلك وأنا احبه واذا رأيت عيدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا ابغضه
قال داود فيما يخاطب ربه:
يارب أي عبادك أحب اليك أحبه بحبك؟؟
قال ياداود أحب عبادي الي تقي القلب نقي الكفين لا يأتي الي احد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني زأحب من يحبني وحببني الي عبادي
قال يارب انك لتعلم اني احبك واحب من يحبك فكيف أحببك الي عبادك؟؟
فقال ذكرهم بآلائي وبلائي ونقمائي
ياداود انه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته الا اثبت قدمه تزول الاقدام
تقي القلب يخشي الله في السر والعلن ويذكره في السر اكثر مما يذكره في العلن
نقي الكفين لا يمد يده للحرام ابدا ولا يبطش بها
لا يمشي بالنميمة وهي من الكبائر
تزول الجبال ولا يزول اي لو تحركت الجبال فهو ثابت علي الايمان والتقوي لا يتزحزح
وزوال الاقدام يوم القيامة يكون علي الصراط وهو جسر ممدود علي حافتي جهنم أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس عليه بحسب درجات اعمالهم فمنهم من يمر البرق ومن يمر مر الراكب ومن يمشي ومن يحبو ويوجد يمين ويسار هذا الصراط كلاليب وهي خطاطيف تخرج من جهنم تخطف الناس من علي الصراط فالذي يمر مسرعا يهرب منها اما من يتعثر فينكفئ علي وجهه وتخطفه الكلاليب.
"والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي مافعلوا وهم يعلمون *اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم
حياك الله اختي في الله
ryad666
الصوره مو طالعه عندي ..
ياليت لو تعيدين تحميلها
أثابك الله
اخواتي عرايس عروس ..
من تريد اغتنام الاجازه والاقتراب اكثر من سنة المصطفي وحفظ الاحاديث النوويه
ان شاء الله ان وجدت منكن من تريد حفظها سوف اضع حديث تلو الاخر لنتعلمه
ارجو ان لا يكون الموضوع مكرر
بوركتن
ها ومين كماااااان؟
ها يا بنات مين كمان
* *
الأحاديث المكذوبه
تقول الدكتوره والداعيه المعروفه: نوال العيد حفظهاالله:
أعتقد والله العالم أن هناك أيدي قذره خفية تأخذ أحاديث من كتب الشيعة وتنشرها
والناس عندها حب للخير فتنشرها فإذا نشرتها السنه الاولى والخامسة إلى أن يتقبلها الناس
فيجئ أجيال بعدنا فيقولون أباؤنا كانوا يتناولونها بينهم فيبحثون عن مصدرها فيجدونها في الكتاب الفلاني الرافضي فيقولون هذا الكتاب عند أهلنا معتمد فيعتمدونه ونكون نحن الذين تسببنا في إفساد عقيدتنا بأيدينا
– قياس جبريل لمساحة الجنة ……(لايصح).
– لما وصل النبي إلى سدرة المنتهى……..(لايصح ).
– عذاب النساء يوم القيامة من تعلق بشعرها او ثديها……(لايصح).
– حديث علي لاتنم حتى تفعل خمس….(لايصح).
– حديث يحبون خمسا….ً(لايصح).
– حديث القبر ينادي…..(لايصح).
– حديث قدسي يا ابن آدم جعلت في بطن أمك وغشيت وجهك……( لايصح)
– دعاء لاتنتهي الملائكة من كتابته…….(لايصح).
– ثلاث آيات تحميك يوم القيامة المقصود آيات من سورة الحشر(لايصح).
– قصة ثعلبة عندما مشى النبي على أطراف قدميه……(لاتصح).
– إذا اعتدت على قول بسم الله عند العمل فغدا يوم القيامة ستقولها بكل سهولة……(لايصح).
– التحيات اسم طائر في الجنة ……(لايصح).
– إذا رفع العبد يده إلى السماء فستحجب الملائكة صوته …..(لايصح).
– حديث موسى لماذا لاتنام يارب ……(لا يصح).
– بكاء و ضحك ملك الموت …..(لايصح).
– دعاء يقومك على صلاة الفجر ……(لايصح).
– قول عائشة: كنت أخيط ثوبا لي فانطفأ السراج وأظلمت الغرفة ….(لايصح).
– رأى النبي الملائكة يبنون قصرا لرجل ثم توقفوا لتوقفه عن الذكر….(لاأصل له).
-دروس في الحب.. وأنت ماذا تحب؛ الحديث لايصح عدا قوله "وحبب إليَّ من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة"
– قصة ميت يحكي تفاصيل موته ….(لايصح).
– حديث سجدة الشكر والحوار الذي بين الله و الملائكة……(لايصح).
– حديث موت إبراهيم ابن النبي وتلقين النبي له فيما سيقوله في القبر ….(لا يصح).
– أسماء السماء وألوانها……(لا تصح).
– حديث علامات يوم القيامة وذكر آخره "أن من نقل هذا النبأ عني فسيكون له مكان في الجنة ….(لا يصح).
المرأة التي تسأل داوود هل ربك ظالم….(لايصح)
حتى لوسألك الشخص وحلفك بالله ان تنشرها لا و
( السكوت في زمن الفتن أسلم وأحوط لعقيدتك وعقيدة أبنائك )
لا ترسلوا أي شئ إلا وأنتم متأكدين من مصدر الحديث والإسناد والراوي …..
هذا موقع الدرر السنيه نكرره للمرة الألف محد له عذر !؟
عموما كل شخص سيسأل عما يرسل وينشر
واليك الطريقة :
1/ ندخل الرابط التالي
الدرر السنية – بحث
2/ نكتب جزء من ـ الحديث أو كامل الحديث في مربع البحث
3/ يظهر لك صحه الحديث من عدم صحته
* *
جزاك الله خيرا
بعض هذه الاحاديث ظننتها صحيحه .. لأنها نشرت في مواقع موثوق بها تقريبا ..
بالنسبة للموقع الأول
فيمكن من خلاله معرفة الحديث إذا كان في الكتب التسعة
ولكن لا يبين درجة الحديث
فإذا كان الحديث في الصحيحين البخاري ومسلم فمقطوع بصحته لأنهما أصح كتابين بعد
كتاب الله تعالى
أما السنن والمسانيد فتشتمل على الحديث الصحيح والحسن والضعيف ضعفاً يسير .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يحكى عن ما صدر عن ربه عز و جل
{ من عادى لى ولياً فقد أذنتة بالحرب , و ما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلى مما أفترضتة عليه , و ما يزال عبدى يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به , و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشى بها و إن سألنى لأعطينه و إن إستعاذ بى لأعيذنه , وماترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته }
( رواه البخارى )
اخواتي ابغى احد يفيدنا بخصوص الاحاديث الضعيفة
هل يؤخذ بها ام انه لايجوز اتباع ما جاء فيها
مثال على ذلك:
عن معقل بن يسار رضي الله عنه،ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قلب الفرآن يس لايقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة الا غفر له،اقرؤها على موتاكم)
حديث ضعيف
وهل الحديث التالي ضعيف ام لا؟
عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه ورسلم قال:
( من قرأ كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة)
اتمنى احد يقدر يفيدنا
وجزاكم الله كل الخير:smile:
سؤالك مفيد ياقلبي
حبيبتي خذي بالصحيحه واتركي كل حديث ضعيف.. لأنه ممكن يكون موضوع وليس ضعيف ..
ونأخذ بدل الأجر …ذنب
وكل الأحاديث في سورة يس غير صحيحه ولم ترد عن النبي صلي الله عليه وسلم
وحديث الواقعه الذي اعلمه انه صحيح
يارب اكون افدتك نجمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا وغلا غاليتي نجمة الفجر
اما الاحاديث الضعيفة فلا يجوز الاحتجاج والعمل بها
فلا يعمل الا بالحديث الصحيح
اما حديث الواقعة فالشيخ ناصر الالباني رحمه الله تعالى يضعف الحديث
كما في السلسلة الضعيفة رقم الحديث 289 ( 1 / 304 _ 305 )
ونقل تضعيفه عن جمع من العلماء منهم
الامام احمد والدار قطني وابن الجوزي والذهبي وغيرهم
وذكره ايضا في ضعيف الجامع برقم 5773
والله تعالى اعلم
تركيه وبنت المملكة
انا اول ما كنت اهتم بنوعية الحديث
كنت اقراهم كذا ويالله اقول تراه كلام الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
بس من دخلت هالمنتدى وجزاى الله الف خير للاخوات المشرفات هنا
خللونا ننتبه للاحاديث الضعيفة والصحيحة
بالنسبة لسورة الواقعة ترا كل الناس اللي اعرفهم يقرونها على اساس
هالحديث
بس من يوم ورايح راح اصحح لهم
حتى بالنسبة لسورة يس
اللي يقول انها تغفر لجميع الذنوب
واللي يقول انها تنزل الرحمة(مع العلم انه القرءان الكريم كله رحمة ونور)
مشكورات حبيباتي مرة ثانية:smile:
مدام الألباني يعني ماوراها كلام
نبهتيني لها النقطه لأني دايم اقري إنه صحيح
بارك الله فيك ونفع بك ولا حرمنا منك
ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا غير الشرك فاستغفروني اغفر لكم
استغفرو استغفروا استغفروا فلا ياس من رحمة الله مهما عظمت الذنوب وكثرت الخطايا ولذل فان من اعظم الكبائر ان يستعظم المرء ذنبه علي الله ويقول في نفسه لقد اتيت من الذنوب التي لا يمكن ان يغفرها الله هذه المقوله وحدها تعادل الشرك لان المرء اذا استعظم ذنبه علي الله فكانما تخيل انه يضره او ينقصه شيئا
[HR]
انا أنزلنا المال لاقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واديا من مال لتمني ان يكون له أخر ولو كان له واديان لتمني ان يكون له ثلاثة ولا يملأ جوفه الا التراب ثم يتوب الله علي من تاب
[HR]
اوحي الله الي عزير:
ياعزير ان اصابتك مصيبة فلا تشكني الي خلقي
ياعزير اعصني بقدر طاقتك علي عذابي وسلني من حوائجك علي مقدار عملك لي
ولا تأمن مكري حتي تدخل جنتي
فاهتز عزير يبكي فأوحي الله اليه
لا تبك ياعزير فان عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لاني كريم لا اعجل بالعقوبة علي عبادي وانا ارحم الراحمين
[HR]
اوحي الله الي موسي
ياموسي ارض بكسرة خبز من شعير تسد بها جوهتك وخرقة تواري بها عورتك
واصبر علي المصيبات واذا رايت الدنيا مقبلة فقل:
انا الله وانا اليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا
واذا رأيت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين
[HR]
يقول الله يوم القيامة
ادنوا مني احبائي فتقول الملائكة من احباؤك؟؟؟؟ فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول أما اني لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم علي ولكن اردت بذلك ان اضعف لكم كرامتي اليوم فتمنوا علي ماشئتم اليوم فيؤمر بهم الي الجنة قبل الاغنياء بأربعين خريفا
روي ان اخوين في الله احدهم غني والاخر فقير ودخل الفقير الجنة وانتظر صاحبه فطال به الانتظار حتي دخل صاحبه الغني فاستقبله وقال شغلنا عليك ماخرك؟؟؟؟ قال ياخي والله لقد وقفت موقفا سال مني فيه عرق لو وردت اليه مائة من الابل أكلة خمط لصدرت عنه رواء الخمط هو نبات اذا اكله البعير شعر بعطش شديد واذا شرب لا يرتو ماذا تركت وكيف اكتسبت وفيم انفقت فكلما كثر مال العبد كلما طال موقفه للسؤال
[HR]
انطقوا ياملائكتي الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون ياربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب احب ان اسمع صوته
[HR]
ليس كل مصل يصلي انما اتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وكف شهواته عن محارمي ولم يصر علي معصيتي وآوي الغريب
كل ذلك وعزتي وجلالي ان نور وجهه لاضوا عندي من نور الشمس علي ان اجعل الجهالة له علما والظلمة نورا يدعوني فالبية ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابره اكلؤه بقوتي واستحفظه ملائكتيمثله عندي كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولا يتغير حالها
[HR]
يابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرتلك علي ماكان فيك ولو اتيتني بملء الارض خطايا أتيتك بملء الارض مغفرة مالم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك
[HR]
انا اكرم وأعظم عفوا من ان استر علي مسلم في الدنيا ثم افضحه بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ماستغفرني
[HR]
يقول الله يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام
من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل ان يسالني
[HR]
انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخير وان ظن شرا فشر
[HR]
روي ان جبريل نزل الي الرسول صلي الله عليه وسلم وقال يامحمد ان الله يناديني يوم القيامة ويقول لي فلان اراه في النار فاقول يارب مافعل خيرا في حياته قط فيقول الله لقد سمعته يوما يقول ياحنان ومنان ياجبريل اخرجه من النار وادخله الجنه
[HR]
اوحي الله الي داود:
ياداود ان العبد لياتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة
قال داود يارب ومن هذا العبد؟؟؟ قال مؤمن يسعي لاخيه المؤمن في حاجته يحب قضاؤها قضيت علي يديه او لم تقض
[HR]
كيف تعلم ان الله يحبك؟؟؟
يقول الرسول صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جبريل ياجبريل اني احب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في الملأ الاعلي يأيها الملأ ان الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه الملأ الاعلي ثم يوضع له القبول في الارض
قال موسي يارب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فأحبه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فأنا اذنت له في ذلك وأنا احبه واذا رأيت عيدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا ابغضه
قال داود فيما يخاطب ربه:
يارب أي عبادك أحب اليك أحبه بحبك؟؟
قال ياداود أحب عبادي الي تقي القلب نقي الكفين لا يأتي الي احد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني زأحب من يحبني وحببني الي عبادي
قال يارب انك لتعلم اني احبك واحب من يحبك فكيف أحببك الي عبادك؟؟
فقال ذكرهم بآلائي وبلائي ونقمائي
ياداود انه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته الا اثبت قدمه تزول الاقدام
تقي القلب يخشي الله في السر والعلن ويذكره في السر اكثر مما يذكره في العلن
نقي الكفين لا يمد يده للحرام ابدا ولا يبطش بها
لا يمشي بالنميمة وهي من الكبائر
تزول الجبال ولا يزول اي لو تحركت الجبال فهو ثابت علي الايمان والتقوي لا يتزحزح
وزوال الاقدام يوم القيامة يكون علي الصراط وهو جسر ممدود علي حافتي جهنم أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس عليه بحسب درجات اعمالهم فمنهم من يمر البرق ومن يمر مر الراكب ومن يمشي ومن يحبو ويوجد يمين ويسار هذا الصراط كلاليب وهي خطاطيف تخرج من جهنم تخطف الناس من علي الصراط فالذي يمر مسرعا يهرب منها اما من يتعثر فينكفئ علي وجهه وتخطفه الكلاليب.
"والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي مافعلوا وهم يعلمون *اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم"[/B]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله خيرا أختي…
أشكرك على موضوعك الرائـــــع …:smile:
تقبلى تحياتى
جزاك الله خير الجزاء
وبارك فيك
تسلمين يالغالية
تقبلي تحياتي
لبنى
وجعله في ميزان حسناتك
اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
جزاك الله خيرا اختي قلب العصفورة
على هذه الكلمات ولاحرمك الله اجرها باذن الله
اختك
وايت روز
بارك الله فيك ِ وجزاك ِ خير الجزاء
أول درس لحفظ الأحاديث النبوية وتطبيقها
قال جابر بن عبدالله-رضي الله عنهما- : " كما رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول :
(( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت هذا الأمر – ويسمي حاجته – خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال : عاجله وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال : عاجله وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) . رواه الإمام البخاري -رحمه الله- ( 7 /162 ) .
1-سببها والغرض منها
لقد جعل الله-عز وجل- ركعتي الاستخارة عوضاً عمن كان عليه أهل الجاهلية من البدع والخرافات حينما كانوا يظنون ، يحركون الطير فيقدمون على أمورهم ومصالحهم الدنيوية ويحجمون عنها بالاستسقاء بالأزلام وبتحريك الطيور، والنظر إلى جهاتها ، فعوض الله بركعتي الاستخارة .
2- كيف تكون الصلاة ؟
بعد أن يستشير الإنسان من يثق بعلمه ورأيه ويجد عنده في الاستشارة تردد في الإقدام البعض يقول : افعل ، وبعضهم يقول : لا تفعل ، فحينئذٍ يكون قد هم بالأمر كما أخبر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، وحينئذٍ تصلي هذه الصلاة وتفوض الأمر كله لله ولا تتعلق برؤية في المنام فهذه من البدع وأيضاً لا تكرر الصلاة أكثر من مرة ، بل تكون صلاة واحدة من غير الفريضة .
3- التوكل على الله
فأي شيء بعد هذه الاستخارة تفعله هو الخير مهما كان هذا الشيء ، ولذلك بعد الاستخارة سلم الأمر لله ، وبإذن الله حتى ولو وجدت الأمر في أوله يسوءك فإن عواقبه خير لك في الدنيا والآخرة ، وقد يكون الشيء في أوله حزن وآخره سرور، وقد يكون أوله نكبة ولكن آخره صلاحاً وفلاحاً وخيراً لك في الدنيا والآخرة ، ولذلك إذا استخرت الله – عز وجل – فحينئذ تنشرح نفسك ، ولا تجعل في قلبك في هذا الأمر أي هم ، إن تيسر فعله فافعل ، وإن تيسر تركه وصرفت عنه فهو الخيرة من الله – عز وجل-
4-متى تكون هذا الدعاء ؟
بعد التشهد قبل السلام لقوله- عليه الصلاة والسلام- : (( بعد الفراغ من التشهد ثم ليختير من المسألة ما شاء )) وهذه مسألة .
5- ماهي السور التي تقرا في صلاة الاستخاره
سورة الكافرون وسورة الاخلاص والله اعلم
6- دعاء الاستخاره للحفظ
–
(اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم , فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم و أنت علام الغيوب , اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته )أن هذا الامر خيرّ لي في ديني و معاشي وعاقبة أمري او عاجله وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه
وإن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته )شرّ لي في ديني و معاشي وعاقبة أمري او قال عاجله وأجله فاصرفه عني وأصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به)
علما انه سوف يكون هناك قائمه باسماء المشاركين لكل من تفاعل وحفظ الادعيه
وكل مشاركه جاده ايضا
وذلك في جميع الصفحات
وفقكم الله لكل ما يحب ويرضى
ماتبون الاجر والثواب وتفعيل هذاالمشروع الخيري
الدال على الخير كفاعله
تعالوا جميعا الي مجالس الخير والنور
فاذا نجح هذا المشروع وتم نشره
فاالفضل لله ثم لكم
وبه تجنون الخير والثواب والسعاده في الدارين الدنيا والاخره
الجنه الجنه الجنه يااحباب الله
وانا ايضا احب احفظ هذا الدعاء
" اللهم إني أستخيرك بعلمك
واستقدرك بقدرتك
وأسألك من فضلك العظيم
فإنك تقدر ولا أقدر
وتعلم ولا أعلم
وانت علام الغيوب
اللهم إن كنت تعلم
أن في هذا الأمر ( ويسمي حاجته ) ..
خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه
وإن كنت تعلم
أن في هذا الأمر( ويسمي حاجته )
شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
فاصرفه عني واصرفني عنه
ثم اقدر لي الخير حيث كان
ثم رضني به .
انتظر المشاركه من الجميع
في طرح درس جديد في هذه الصفحه
اللؤلؤ العربيه
كفيتي وفيتي الله ينور طريقك بالسعاده والهناء
وتسلم هالايادي على تثبيتك للصفحات
واشكرك من كل قلبي لوقوف بجانبي ومعي للانجاح هذا المشروع
جعله الله في موازين اعمالك
وانشاء الله اكون عند حسن ظنك دائما وابدا
وستجديدمني كل مايسرك في هذا الركن
وتحت خيمه اشرافك يامشرفتي الغاليه
محبتك هتان الندى
"الرؤيا الصالحة من الله. والحُلْم من الشيطان. فإذا رأى أحدُكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب. وإذا رأى ما يكره فليتعوَّذ بالله من شرها ومن شر الشيطان. ولْيَتْفُلْ ثلاثاً، ولا يحدث بها أحداً، فإنها لن تضره" متفق عليه.
ــــــــــــــــــــــــــ أخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: أن الرؤيا الصالحة من الله، أي: السالمة من تخليط الشيطان وتشويشه. وذلك لأن الإنسان إذا نام خرجت روحه.
وحصل لها بعض التجرد الذي تتهيأ به لكثير من العلوم والمعارف. وتلطفت مع ما يلهمها الله، ويلقيه إليها الملك في منامها. فتتنبه وقد تجلت لها أمور كانت قبل ذلك مجهولة، أو ذكرت أموراً قد غفلت عنها، أو تنبهت لأحوال ينفعها معرفتها، أو العمل بها، أو حَذِرَتْ مضار دينية أو دنيوية لم تكن لها على بال، أو اتعظت ورغبت ورهبت عن أعمال قد تلبست بها، أو هي بصدد ذلك، أو انتبهت لبعض الأعيان الجزئية لإدخالها في الأحكام الشرعية.
فكل هذه الأمور علامة على الرؤيا الصالحة، التي هي جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة. وما كان من النبوة فهو لا يكذب.
فانظر إلى رؤيا النبي r في قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}(1) كما حصل بها من منافع واندفع من مضار.
وكذلك قوله تعالى {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا}(2) كم حصل بها من زيادة إيمان. وتم بها من كمال إيقان. وكانت من آيات الله العظيمة.
وانظر إلى رؤيا ملك مصر، وتأويل يوسف الصديق لها، وكما تولَّى التأويل فقد ولاَّه الله ما احتوت عليه من التدبير. فحصل بذلك خيرات كثيرة، ونعم غزيرة، واندفع بها ضرورات وحاجات. ورفع الله بها يوسف فوق العباد درجات.
وتأمل رؤيا عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما الأذان والإقامة، وكيف صارت سبباً لشرع هذه الشعيرة العظيمة التي هي من أعظم الشعائر الدينية.
ومرائي الأنبياء والأولياء والصالحين – بل وعموم المؤمنين وغيرهم – معروفة مشهورة، لا يحصى ما اشتملت عليه من المنافع المهمة والثمرات الطيبة. وهي من جملة نعم الله على عباده، ومن بشارات المؤمنين، وتنبيهات الغافلين، وتذكيره للمعرضين، وإقامة الحجة على المعاندين.
وأما الحلم الذي هو أضغاث أحلام، فإنما هو من تخليط الشيطان على روح الإنسان، وتشويشه عليها وإفزاعها، وجلب الأمور التي تكسبها الهم والغم، أو توجب لها الفرح والمرح والبطر، أو تزعجها للشر والفساد والحرص الضار.
فأمر النبي r عند ذلك أن يأخذ العبد في الأسباب التي تدفع شره بأن لا يحدث به أحداً. فإن ذلك سبب لبطلانه واضمحلاله، وأن يَتْفُل عن شماله ثلاث مرات. وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، الذي هو سبب هذا الحلم والدافع له، وليطمئن قلبه عند ذلك أنه لا يضره، مصداقاً لقول رسوله، وثقة بنجاح الأسباب الدافعة له.
وأما الرؤيا الصالحة، فينبغي أن يحمد الله عليها، ويسأله تحقيقها، ويحدث بها من يحب ويعلم منه المودة، ليُسرّ لسروره، ويدعو له في ذلك. ولا يحدث بها من لا يحب، لئلا يشوش عليه بتأويل يوافق هواه، أو يسعى – حسداً منه – في إزالة النعمة عنه.
ولهذا لما رأى يوسف الشمس والقمر والكواكب الأحد عشر ساجدين له. وحدث بها أباه قال له: {يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}
ولهذا كان كَتْم النعم عن الأعداء – مع الإمكان – أولى، إلا إذا كان في ذلك مصلحة راجحة.
واعلم أن الرؤيا الصادقة تارة يراها العبد على صورتها الخارجية، كما في رؤيا الأذان وغيرها، وتارة يضرب له فيها أمثال محسوسة، ليعتبر بها الأمور المعقولة، أو المحسوسة التي تشبهها، كرؤيا ملك مصر ونحوها. وهي تختلف باختلاف الرائي والوقت والعادة، وتنوع الأحوال.
انتظر مشاركاتكم ياعضاء في شرح الدروس للاحاديث
الشريفه او في اصوال الفقه
الغاليه هتان الندى
الفكره اكثر من رائعه …بارك الله فيج و جزاك الله كل خير
وفقنا الله وإياكم لصالح الأعمال
مشكوره على مرورك الكريم
وبانتظار مشاركتك لعلنا نستفيد من مواضيعك المتميزه
محبتك هتان الندى
