مقال مميزعن صعوبات التعلم – نصائح مفيدة للبروفسور أحمد الإمام 2024.

معاناة الآباء مع صعوبات التعلم

صعوبات التعلم متعددة ومتنوعة، كصعوبات الكتابة والقراءة والحساب والنطق والتخاطب والتذكر والتركيز وسرعة البديهة وصعوبات التأقلم، وأبرز انعكاساتها تنجلي في ارتفاع نسبة الرسوب المدرسي. كما أن بعض الإضطرابات الأخرى لها تأثير سلبي على مهارات التعلم والسلوكيات العلائقية كاضطراب الحركة المفرطة مع ضعف التركيز وكذا اضطراب التنسيق الحركي وعمه الأشكال.
كم هي كبيرة معاناة التلميذ على مستوى تقديره لذاته وجهوده كبيرة للإندماج، والتحدي أكبر لمتابعة مسار التكوين والتعلم وذلك بالتغلب على مختلف الصعوبات. رغم كل الجهود التي تبذلها المؤسسات التربوية لاحتواء صعوبات هؤلاء الأطفال، إلا أن في كثير من الأحيان تعجز كل الطرق لإدماجهم المستمر في النظام التعليمي، الأمر الذي يؤدي إلى طردهم أو تخليهم عن متابعة الدراسة؛ وهذا ما يضطر الأهل إلى إيجاد حلول مناسبة لوضعية المراهق بتشغيله داخل المؤسسة الأسرية أو مع أحد الأقارب، ولكن لا يزداد الأمر في كثير من الأحيان إلا تصعيدا، حيث يصبح المراهق متمردا على كل من حوله، مطالبا بالحصول على كل رغباته دون مراعاة لواقعه وظروف أسرته.
يرسخ الرسوب المدرسي الشعور بالدونية لدى المراهق ويكرس أحاسيس الغيرة والتذمر من تفوق إخوانه؛ فتنشب المنازعات والإستفزازات المتبادلة ليصبح المراهق الذي يعاني من بعض الصعوبات في خانة ذوي الإحتياجات الخاصة دون تقبل لذلك.
أما الآثار على الأبوين فتبدأ بردود فعل أولية متفاوتة بحسب درجة الوعي، فالبعض يميل إلى إنكار كل الصعوبات واعتبارها عابرة، وآخرون قد يشعرون بخيبة أمل ورفض التعاطي بطريقة واقعية مع حقيقة هذه الصعوبات؛ كما يشعر الأبوان بعبء مادي ومسؤولية تربوية مضاعفة لمساعدة ابنهم أو ابنتهم لإيجاد المؤسسة التربوية الخاصة الأنسب بحسب نوعية الخلل، كما يبلغ الضغط النفسي ذروته حين يصل الطفل سن المراهقة. أما بخصوص العلاقة بين الإخوة فغالبا ما يطبعها التوتر والمنافسة، كما أن الوصم الإجتماعي ونوعية العلاقات الأسرية قد تزيد الشعور بالحرج ويضيع جميع أفراد العائلة في جو مشحون بالتوتر والإنفعال.

يصل الإرهاق بالأبوين درجة المواجهة وترامي المسؤولية بسبب الشعور بالعجز لاحتواء الإشكاليات، حيث تكثرالخلافات الأسرية وتصبح الحياة صعوبة متجددة كل يوم، وحيرة وغالبا ما يصيرالإستسلام هو ملاذ الكثيرين. فالمراهق الذي يعاني من صعوبات التعلم، يتراجع على مستوى نضجه العاطفي والعلائقي مما يجعله عرضة للإبتزاز من طرف أقرانه، أو إقصاءه من محيطه الإجتماعي، وقد يتسبب ذلك في إحباطات تدمر جهوده للتأقلم، وقد تزج به في سلوكيات انحرافية لتحقيق ذاته في مجالات يجد فيها دعم بعض رفاق السوء لتوريطه في دوامة الخطأ.
تستفحل بعض الصعوبات حيث يفقد المصاب القدرة على استيعاب نوعية صعوبته وبالتالي يستحيل عليه تسخير إمكانياته الذهنية والنفسية لتجاوزها، وقد تتراجع كل مهاراته لدرجة التخلف المعرفي والسلوكي؛ في هذه الحالات يتفاقم حجم مسؤوليات القائمين على التربية ويضطرون للتواجد بصفة مستمرة إلى جانب المعني في كل سكناته وحركاته، وهذا بحد ذاته أمر يحد من اكتساب المراهق المصاب مهاراته للإستقلالية والإعتماد على نفسه.
أكثر الإنفعالات شيوعا القلق والشعور بالغيظ والغضب وهذا قد يخلق مواقف عنف متكررة وغير متوقعة، حيث تنفجر ردود فعل عصبية تجاه أفراد الأسرة أو غيرهم، بل قد تحتدم هذه المشاحنات بين الإخوة والأبوين والقائمين على تربية ورعاية الأطفال.
يعاني الإخوة من شعور الدونية أو محاولة تقليد سلوكيات الطفل المضطرب والتراجع سلوكيا وذهنيا، وتنامي حالات الإضطرابات السلوكية التي تتسم بالعنف والمواجهة خاصة بالمحيط المدرسي.
اضطرابات الشخصية لدى بعض الإخوة تبرز بشكل مضطرد في مراحل النمو الأولى وخاصة إذا كانوا أصغر سنا من الطفل المصاب، فعلى الوالدين رعاية الأبناء في بيئة متناغمة وحماية خصوصية كل طفل.
دور الجمعيات الخيرية والهيئات المتخصصة في علاج ورعاية الأطفال الذين يعانون من صعوبات التعلم جوهري وأساسي للوقاية والتوعية بنوعية الإضطرابات ودعم جهود الآباء وتأطيرهم علميا واجتماعيا، وخاصة إنشاء مؤسسات للعناية بكل أنواع الصعوبات وتهيئة الآليات المناسبة لأداء هذه المهمة النبيلة.
أهمية نشر الوعي بين أفراد المجتمع بحقيقة صعوبات التعلم ووضع آليات متكاملة، يحول كل الإشكاليات إلى فرص ارتقائية للتعايش مع كل أشكال الإختلافات المجتمعية ونشر روح التكافل والتفهم الإنساني، فتصبح الأسرة نواة مصغرة لواقع الحياة العلائقية.
المصدر: البروفسور أحمد الإمام- مركز التعلم المتميز لتنمية القدرات– دبي والعين

كلية علوم الحاسب بجامعة الإمام تعلن بدء التسجيل 2024.

كلية علوم الحاسب بجامعة الإمام تعلن بدء التسجيل في دبلوم تطبيقات الحاسب الآلي العاشر
تبدأ كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وبالتعاون مع عمادة شؤون الطلاب استقبال الطلاب والطالبات الراغبين بالالتحاق في الدبلوم التعاوني العاشر في تطبيقات الحاسب الآلي لمدة ستة أشهر والمعتمد من الخدمة المدنية، وسيبدأ التسجيل من يوم السبت المقبل 23 شوال الجاري وحتى 5 من ذي القعدة 1445هـ، على أن تبدأ الدراسة يوم الأحد 9/11/1431هـ.

وروعي أن تكون فترات الدراسة في الدبلوم مناسبته للجميع من خلال تخصيص فترات مختلفة، حيث تم تحديد أربع فترات للطلاب بواقع ثلاثة أيام في الأسبوع هي أيام الأحد والاثنين والثلاثاء، على أن تكون الفترات هي: 2-4 مساء، 4-6 مساء، 6-8 مساء، 8 -10 مساء, حيث يختار الطالب الفترة الزمنية التي تناسبه، أما بالنسبة للطالبات فتم إتاحة الدبلوم لهن من خلال خيارين، الأول: يتمثل في ثلاثة أيام في الأسبوع بحيث تكون في أيام الأحد والاثنين والثلاثاء، مع اختيار أحد الفترات التالية: من 2-4 مساء، 4-6 مساء، 6-8 مساء وفق ما يناسب الطالبة، أما الخيار الثاني فيتمثل في دراسة الدبلوم في يومين في الأسبوع الأحد والثلاثاء من خلال فترة واحدة من الساعة 3-6 مساء، وسيكون مقر تسجيل الطالبات في مركز دراسة الطالبات في الملز في مبنى الحاسب في الدور الثاني بمكتب التسجيل.

ولمزيد من التفاصيل تم تخصيص أرقام هاتفية للطلاب: (4155721) و(2581345), أما الطالبات: (2589136) و(4155721)، أو على الرابط: www.imamu.edu.sa/ccsi

المصدر

دعواتكم لي بتحقيق أمنياتي ..
:L:

اللهم أجعل لي من كل ~

همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ومن كل بلاءٍ عافيه وأرزقني من حيث لاأحتسب ..

شوكرا عسوله ع الخبريه الحلوووه هادي <<بس مانستفيد منها

لانو انا حجازيه *_^

ان شاء ربي يحقق جميع امنياتك عاجلا غير اجل ويكتب لك الخير وين ماكنتي

اللهم آآميين

جزاك الله خير حبيبتي ..

اللهم أجعل لي من كل ~

همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ومن كل بلاءٍ عافيه وأرزقني من حيث لاأحتسب ..

~~~ ((( الإمام الشافعي ))) ~~~ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عُرف الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي كإمام من أئمة الفقه الأربعة، لكنَّ الكثيرين قد لا يعرفون عنه أنه كان شاعرًا أيضًا.

تقول عنه موسوعة المورد الحديثة:" محمد بن إدريس الشافعي (767-820م) فقيه، وإمام مسلم، صاحب المذهب الشافعي أحد المذاهب السُّنية الأربعة، تتلمذ على مالك بن أنس في المدينة المنورة، ثم على بعض أقطاب الحنفية في العراق، ولكنه لم يلتزم بطريقة أيٍّ من هذين الفريقين، ومن هنا كان مذهبه خطةً وسطًا بين منهج أهل الحديث، ومنهج أهل الرأي، أشهر آثاره كتاب (الأمّ)".

أمّا الشافعي الشاعر؛ فقد تفرقت أشعاره في كتب التراث حتى جمعها "زهدي يكن"، ونشرها في بيروت، ثم جمعها "محمد عفيف الزغبي" منذ أكثر من ربع قرن؛ فاستدرك بها ما فات زهدي يكن".

يتميز الشافعي الشاعر بأنه لم يكن يتكسب بالشعر، ولم يأخذه وسيلة للتقرب إلى ذي جاه، أو مال، أو سلطان؛ فقد كان الشعر يصدر عنه تلقائيًّا معبرًا عما يدور في ذهنه؛ لذلك انتشر شعره بين الناس، وأصبح كثير منه من الأمثال السائرة التي يتداولها الناس، ولا يعرف معظمهم أنها من شعره، ومن أمثلة ذلك قوله:

مَــا حَــكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ
فَتَوَلَّ أنــتَ جميعَ أَمْـــرِكَ

مَـــا طَــارَ طَــيرٌ وَارتَفَع
إلاَّ كَـمَا طَـــارَ وَقَــــع

ضَــاقَتْ فَلَمَّا اسْتَحْكَمَتْ حَلَقَاتُهَا
فــرَجَتْ وكُنْتُ أَظُنُّهَا لا تُفْرَجُ

نَـعيبُ زَمَــانَنَا وَالعَيبُ فـيـنَا
وَمَــا لِزَمَانِنَا عَـــيبٌ سِوَانَا

وَعَـينُ الرِّضَا عنْ كُلِّ عيبٍ كَلِيْلَةٌ
وَلَكِنَّ عينَ السُّخْطِ تُبدِي المَسَاوِيَا

تَغَرَّبْ عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلا
وَسَافِرْ فَفِي الأسفارِ خمسُ فَوَائِد

وغير ذلك الكثير..

ويُعتبر معظم شعر الإمام الشافعي من شعر التأمل، والسمات الغالبة على هذا الضرب من الشعر هي "التجريد، والتعميم، و"ضغط" التعبير، وهى سمات كلاسيكية؛ إذ إن مادتها "فكرية" في المقام الأول، وتجلياتها الفنية هي: المقابلات، والمفارقات، التي تجعل من الكلام ما يشبه الأمثال السائرة، أو الحِكَم التي يتداولها الناس.. وإذا كان شعر التأمل ينزع إلى التجريد والتعميم؛ فليس معنى ذلك أنه خالٍ تمامًا من الصور، والتشبيهات الكلاسيكية؛ ولكنها تشبيهات عامة لا تنم عن تجربة شعرية خاصة؛ فشعر التأمل ينفر من الصور الشعرية ذات الدلالة الفردية، ويفضل الصور التي يستجيب لها الجميع؛ فالشافعي يقدم لنا أقوالاً، نصفها اليوم بأنها تقريرية".. وسوف نعرض هنا بعض نماذج من شعر الإمام الشافعي قالها في مواقف وأغراض مختلفة؛ ليتعرف القارئ بنفسه على هذا الكنز من الحكم التأملية الصادرة عن عقل كبير، ومفكر، ونفس صافية؛ متوجهة إلى الله وحده.

نماذج من أشعار الإمام الشافعي:

إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى

فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ

وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا

وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ

فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ

فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ

وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ

————

كـَمْ ضَاحِكٍ والمَنَايَا فَوْقَ هَامَتِهِ

مَنْ كَانَ لَمْ يُؤْتَ عِلْمًا فِي بَقَاءِ غَدٍ
لَوْ كَانَ يَعْلَمُ غَيبًا مَاتَ مِنْ كَمَدِ

مَـاذَا تَفَكُّرُهُ في رزق بعد غَدِ

————

عفُّوا تَعِف نساؤكم في المحرم

إن الزنــا دَيْن فإن أقرضته
وتجنبوا مـــالا يليق بمسلم

كان الوفاً من أهل بيتك فاعلم

————

يا هاتكاً حُرَمَ الرجال وقاطعاً

لو كنتَ حرًّا من سُلالَة مَاجدٍ

مَن يَزْنِ يُزن به ولو بِجِدَارِهِ
سُبُلَ المَوَدَّةِ عِشْتَ غَيْرَ مكرمِ

مَـا كنتَ هتّاكًا لِحُرْمَةِ مُسْلِمِ

إِنْ كُنْتَ يَــا هَذا لبيبًا فَافْهَمِ

————

إنَّ الملوكَ بـلاء حيثما حلوا

مَاذَا تُؤمِّل من قومٍ إذا غضبوا

فاستَغِنْ بالله عن أبوابهم كرمًا

فـــلا يكن لك في أبوابهم ظل

جاروا عليك وإن أرضيتهم ملّوا

إن الـوقوف على أبوابهم ذل

حدث الربيع بن سليمان قال: كُنَّا عند الشافعي إذا جاءه رجل برقعة؛ فنظر فيها، وتبسم، ثم كتب فيها، ودفعها إليه. قال: فقُلْنَا يسأل الشافعيَّ عن مسألة لا ننظر فيها وفي جوابها؟ فلحقنا الرجل، وأخذنا الرقعة فقرأناها وإذا فيها:

سـل المفتي المكي هل في تزاور
وضمةِ مشتاقِ الفؤادِ جُنَاَحُ

قال: وإذا إجابة أسفل من ذلك:

معــاذ اللهِ أن يُذهبَ التقـى
تلاصقُ أكبادٍٍ بهنَّ جراحُ

قال الربيع: فأنكرتُ على الشافعي أن يفتي لحَدَثٍ بمثل هذا؛ فقلتُ: يا أبا عبد الله تفتي بهذا شاباً؟ فقال لي: يا أبا محمد، هذا رجل هاشمي قد عرس هذا الشهر -يعنى شهر رمضان- وهو حدث السن؛ فسأل هل عليه جناح أن يُقبِّل، أو يضم من غير وطء ؟ فأفتيته بهذه الفتيا.

قال الربيع: فتبعت الشاب؛ فسألته عن حاله فذكر لي أنه مثل ما قال الشافعي؛ فما رأيت فراسةً أحسن منها.

الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ

أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ

وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا
والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ

وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ

وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

————

أخي لـن تنال العلمَ إلا بستةٍ

ذكاءٌ وحرصٌ واجتهادٌ وبَلْغَةٍ
سَأُنْبيكَ عـن تفصيلها ببيانِ

وصحبةُ أستـاذٍٍ وطولُ زمانِ

————

لم يفتأ الناسُ حتى أحدثوا بدعاً

حتى استخف بحق الله أكثرُهم
في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسلُ

وفي الـذي حملوا من حقه شُـغُـلُ

————

علــمي معي حيثما يَمَّمْتُ ينفَعُنِي

وإذا كنتُ في البيت كان العلمُ فيه معي
قلبي وعــاءٌ لـه لا بطن صنـدوقِ

أو كنتُ في السوقِ كان العلمُ في السوقِ

————

أحـبُ الصالحينَ ولستُ منهم

وأكـره مَن تِجَارتُهُ المعاصي
لعَلِّـي أنْ أنَـالَ بهم شَفَاعَةْ

ولـو كنَّا سواء في البِضاعة

روى ياقوت الحموي فقال: بَلَغَنِي أن رجلاً جاء الشافعي برقعة فيها:

سَلِ المفتي المكي من آلِ هاشمٍ

إذا اشتَدَّ وَجْدٌ بامرئٍ مَاذَا يَصْنَعُ

قال: فكتب الشافعي تحته:

يُـــدَاوي هَوَاهُ ثم يَكتُمُ وَجْدَهُ

ويَصْبِرُ في كُلِّ الأمورِ وَيَخْضَعُ

فأخذها صاحبها وذهب بها، ثم جاء وقد كتب:

فكيفَ يُدَاوِي والهَوَى قَاتِلُ الفتى

وفـي كُلِّ يـومٍ غُصَّةً يتجـرعُ

فكتب الشافعي -رحمه الله تعالى-:

فإنْ هُوَ لم يَصبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ
فَلَيْسَ لَهُ شَيءٌ سِوَى المَوْتِ أنْفَعُ

مراجع:

– موسوعة المورد الحديثة- 1995

– من ديوان الإمام الشافعي- الهيئة المصرية العامة للكتاب- 1997

من التاريخ الأسلامى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحرير

رحم الله الإمام الشافعي ونفعه وايانا بعلمه

وجزاك الله علي ماخطت يداك خير الجزاء

بارك الله فيك ونفع بك تحرير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك فيك
غاليتي …. تحرير

على المشاركة القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتك

ورحم الله الإمام الشافعي ونفعنا بعلمه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير غاليتي تحرير

وبارك فيك

اختك

بنت المملكة

أقسام الانتساب في جامعة الملك سعود أو جامعة الإمام 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تكفون ياعرايس بغيت اسأل شنهي اقسام الانتساب في جامعه الملك سعود

وجامعة الإمام طبعا" اقسام البنات

ويعطيكم ربي العافيه

ولكم مني خالص الدعاء

ياليت والله الي تعرف تفيدنا وتكون فكت ازمه
يابنات ليش ماتدخلووووون على المواقع الخاصة فيهم وتبحثوووو اكيد تلاقو
وبالتوفيق يارب

مقال مميزعن صعوبات التعلم – نصائح مفيدة للبروفسور أحمد الإمام 2024.

معاناة الآباء مع صعوبات التعلم

صعوبات التعلم متعددة ومتنوعة، كصعوبات الكتابة والقراءة والحساب والنطق والتخاطب والتذكر والتركيز وسرعة البديهة وصعوبات التأقلم، وأبرز انعكاساتها تنجلي في ارتفاع نسبة الرسوب المدرسي. كما أن بعض الإضطرابات الأخرى لها تأثير سلبي على مهارات التعلم والسلوكيات العلائقية كاضطراب الحركة المفرطة مع ضعف التركيز وكذا اضطراب التنسيق الحركي وعمه الأشكال.
كم هي كبيرة معاناة التلميذ على مستوى تقديره لذاته وجهوده كبيرة للإندماج، والتحدي أكبر لمتابعة مسار التكوين والتعلم وذلك بالتغلب على مختلف الصعوبات. رغم كل الجهود التي تبذلها المؤسسات التربوية لاحتواء صعوبات هؤلاء الأطفال، إلا أن في كثير من الأحيان تعجز كل الطرق لإدماجهم المستمر في النظام التعليمي، الأمر الذي يؤدي إلى طردهم أو تخليهم عن متابعة الدراسة؛ وهذا ما يضطر الأهل إلى إيجاد حلول مناسبة لوضعية المراهق بتشغيله داخل المؤسسة الأسرية أو مع أحد الأقارب، ولكن لا يزداد الأمر في كثير من الأحيان إلا تصعيدا، حيث يصبح المراهق متمردا على كل من حوله، مطالبا بالحصول على كل رغباته دون مراعاة لواقعه وظروف أسرته.

يرسخ الرسوب المدرسي الشعور بالدونية لدى المراهق ويكرس أحاسيس الغيرة والتذمر من تفوق إخوانه؛ فتنشب المنازعات والإستفزازات المتبادلة ليصبح المراهق الذي يعاني من بعض الصعوبات في خانة ذوي الإحتياجات الخاصة دون تقبل لذلك.
أما الآثار على الأبوين فتبدأ بردود فعل أولية متفاوتة بحسب درجة الوعي، فالبعض يميل إلى إنكار كل الصعوبات واعتبارها عابرة، وآخرون قد يشعرون بخيبة أمل ورفض التعاطي بطريقة واقعية مع حقيقة هذه الصعوبات؛ كما يشعر الأبوان بعبء مادي ومسؤولية تربوية مضاعفة لمساعدة ابنهم أو ابنتهم لإيجاد المؤسسة التربوية الخاصة الأنسب بحسب نوعية الخلل، كما يبلغ الضغط النفسي ذروته حين يصل الطفل سن المراهقة. أما بخصوص العلاقة بين الإخوة فغالبا ما يطبعها التوتر والمنافسة، كما أن الوصم الإجتماعي ونوعية العلاقات الأسرية قد تزيد الشعور بالحرج ويضيع جميع أفراد العائلة في جو مشحون بالتوتر والإنفعال.
يصل الإرهاق بالأبوين درجة المواجهة وترامي المسؤولية بسبب الشعور بالعجز لاحتواء الإشكاليات، حيث تكثرالخلافات الأسرية وتصبح الحياة صعوبة متجددة كل يوم، وحيرة وغالبا ما يصيرالإستسلام هو ملاذ الكثيرين. فالمراهق الذي يعاني من صعوبات التعلم، يتراجع على مستوى نضجه العاطفي والعلائقي مما يجعله عرضة للإبتزاز من طرف أقرانه، أو إقصاءه من محيطه الإجتماعي، وقد يتسبب ذلك في إحباطات تدمر جهوده للتأقلم، وقد تزج به في سلوكيات انحرافية لتحقيق ذاته في مجالات يجد فيها دعم بعض رفاق السوء لتوريطه في دوامة الخطأ.
تستفحل بعض الصعوبات حيث يفقد المصاب القدرة على استيعاب نوعية صعوبته وبالتالي يستحيل عليه تسخير إمكانياته الذهنية والنفسية لتجاوزها، وقد تتراجع كل مهاراته لدرجة التخلف المعرفي والسلوكي؛ في هذه الحالات يتفاقم حجم مسؤوليات القائمين على التربية ويضطرون للتواجد بصفة مستمرة إلى جانب المعني في كل سكناته وحركاته، وهذا بحد ذاته أمر يحد من اكتساب المراهق المصاب مهاراته للإستقلالية والإعتماد على نفسه.
أكثر الإنفعالات شيوعا القلق والشعور بالغيظ والغضب وهذا قد يخلق مواقف عنف متكررة وغير متوقعة، حيث تنفجر ردود فعل عصبية تجاه أفراد الأسرة أو غيرهم، بل قد تحتدم هذه المشاحنات بين الإخوة والأبوين والقائمين على تربية ورعاية الأطفال.
يعاني الإخوة من شعور الدونية أو محاولة تقليد سلوكيات الطفل المضطرب والتراجع سلوكيا وذهنيا، وتنامي حالات الإضطرابات السلوكية التي تتسم بالعنف والمواجهة خاصة بالمحيط المدرسي.
اضطرابات الشخصية لدى بعض الإخوة تبرز بشكل مضطرد في مراحل النمو الأولى وخاصة إذا كانوا أصغر سنا من الطفل المصاب، فعلى الوالدين رعاية الأبناء في بيئة متناغمة وحماية خصوصية كل طفل.
دور الجمعيات الخيرية والهيئات المتخصصة في علاج ورعاية الأطفال الذين يعانون من صعوبات التعلم جوهري وأساسي للوقاية والتوعية بنوعية الإضطرابات ودعم جهود الآباء وتأطيرهم علميا واجتماعيا، وخاصة إنشاء مؤسسات للعناية بكل أنواع الصعوبات وتهيئة الآليات المناسبة لأداء هذه المهمة النبيلة.
أهمية نشر الوعي بين أفراد المجتمع بحقيقة صعوبات التعلم ووضع آليات متكاملة، يحول كل الإشكاليات إلى فرص ارتقائية للتعايش مع كل أشكال الإختلافات المجتمعية ونشر روح التكافل والتفهم الإنساني، فتصبح الأسرة نواة مصغرة لواقع الحياة العلائقية.
المصدر: البروفسور أحمد الإمام- مركز التعلم المتميز لتنمية القدرات– دبي والعين

(ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، _ [والصائم حتى يفطر] _، ودعوة المظلوم ) 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
هذه مجموعة من الأدعية المأثورة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والواردة عن السلف الصالح، لتجتهد في هذا الشهر الكريم، ولا سيما وقد ثبت في مسند الإمام أحمد وسنن الترمذي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم .. ). فاحرص على الاجتهاد في الدعاء فلعل الله أن يتقبل منك دعوة تكون فيها نجاتك في الدنيا والآخرة..

دعاء رؤية الهلال
عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا رأى الهلال، قال: ( اللهم أهله علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله ) رواه أحمد والترمذي .
وعن عبد العزيز بن أبي رواد قال: " كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أظلَّ شهر رمضان وحضر فسلمه لي وسلمني فيه، وتسلمه مني. اللهم ارزقني صيامه وقيامه صبرا واحتسابا، وارزقني فيه الجدَّ والاجتهاد والقوة والنشاط، وأعذني فيه من السآمة والفترة والكسل والنعاس، ووفقني فيه لليلة القدر واجعلها خيرا لي من ألف شهر "رواه الطبراني في الدعاء.

دعاء الصائم عند الإفطار

كان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول عند فطره: ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ) رواه أبو داود والنسائي والدارقطني وحسنه .
وكان ابن عمرو رضي الله عنه إذا أفطر يقول: "اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ذنوبي " رواه ابن ماجة
وكان الربيع بن خثيم يقول عند فطره: " الحمد لله الذي أعانني فصمتُ ورزقني فأفطرتُ " رواه ابن فضيل في الدعاء.

دعاء من أفطر عند قوم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت قال لهم: ( أفطر عندكم الصائمون، وغشيتكم الرحمة، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة ) رواه أحمد .

دعاء ليلة القدر

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال قولي: ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح.

قال العلماء: ومعنى العفو الترك ويكون بمعنى الستر والتغطية، فمعنى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. أي: اترك مؤاخذتي بجرمي، واستر على ذنبي، وأذهب عني عذابك، واصرف عني عقابك.

دعاء صلاة القيام
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجَّد من الليل قال: ( اللهم ربنا لك الحمد أنت قيّم السماوات والأرض ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم: لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت، فاغفر لي: ما قدمتٌّ وما أخرتٌّ وأسررتٌّ وأعلنتٌّ، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت ) رواه البخاري ..

ارك الله فيك

بعد اذن انا حابه انقله

تقبل الله من الجميع
اللهم اغفر لنا وارحمنا

من أعلام المسلمين الإمام البخاري 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام البخاري

هو الإمام محمد بن اسماعيل .. ولد ببخاري سنة 194 هـ .. ونشأ يتيماً.. حفظ القرآن وهو دون العاشرة .. ألّف تاريخه وهو دون السادسة عشرة .. رحل كثيراً لطلب العلم .. وكان لدى قدومه تنصب له الأقواس

تلقى الناس عنه العلم وهو دون الثامنة عشرة .. ألّف كتابه الجامع الصحيح .. وهو أصح الكتب بعد كتاب الله بإجماع الأمة .. وكان لا يضع فيه حديثاً إلا بعد أن يغتسل ويصلي ركعتين .. يستخير الله في وضعه .. قال بعد أن زهد من الحسّاد: " اللّهم ضاقت بي الأرض فاقبضني إليك" .. فتوفى يومها راضياً مرضياً .. رحمه الله وأجزل له المثوبة

منقووول


جزاكِ الله خيراً أختي gazala
فهؤلاء الأعلام جديرون بإبرازهم والتعريف بهم
فهم قدواتنا في العلم ونشره ونفع الأمة به
رحمهم الله تعالى وجزاهم عنا وعن المسلمين خيراً

أشكرك مرة أخرى
وأتمنى أن تواصلي الكتابة عنهم
وسأشارك معك إن شاء الله

تسلم أخوي أبو داحم ع التشجيع

فعلاً هم أعلام لا يمكن نسيانهم

وأشكرك ع المشاركة

بارك الله فيك

لا إله إلا الله

يغتسل ليصلي ركعتي الإستخاره لإضافة حديث ؟

اينه منا اليوم

جزاك الله خيرا gazala

والله لقد احسنتي الإختيار

بارك الله فيك

عروستنا الغالية تركيه

تسلمين ع المرور الطيب
وبارك الله فينا جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:clap:

عزيزتي الملاك الحزين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك فيك

وربي يعطيك الف عافيه

بنت المملكة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك فيك
على الموضوع الرائع

&& الدروس المهمة لعامة الأمة &&
Ooمجموعة أناشيد …….. لاتفوتكم oO
Alien skin xenofex 2.0 فلتر للفوتوشوب كامل

عرايسنا بنت المملكة و مروج ذهبية

وعليكن السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكن

من أعلام المسلمين الإمام النسائي 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام النسائي

هو أبو عبدالرحمن بن شعيب النسائي الخراساني .. ولد في نَسا بخراسان سنة 215 هـ .. سمع الحديث من غالب أئمة عصره ورحل من أجل ذلك .. ثم استوطن في مصر حتى سنة 302 هـ ثم انتقل إلى دمشق .. وتوفي بالرملة بفلسطين سنة 303 هـ

ألّف السنن الكبرى والصغرى وسماها (المجتبى من السنن) وهو سنن النسائي أحد الكتب الستة .. وترتيبه الثالث بعد صحيحي البخاري ومسلم لقلة الأحاديث الضعيفة التي فيه

منقووول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:clap:

عزيزتي الملاك الحزين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تسلمين ع المرور الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك فيك

على اختيارك الرائع

وربي يعطيك الف عافيه

بنت المملكة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك فيك
على المشاركة الرائعه

&& الدروس المهمة لعامة الأمة &&
Ooمجموعة أناشيد …….. لاتفوتكم oO
Alien skin xenofex 2.0 فلتر للفوتوشوب كامل


بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً
على هذه السلسلة المباركة

عروستنا الغالية بنت المملكة
عروستنا الغالية مروج ذهبيه
أخوي ابو داحم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم
مروركم شرفني

ماشاء الله عليك

اكملي بارك الله فيك

عروستنا الغالية تركيه

تسلمين ع المرور الطيب والتشجيع

افتراضي الحديث الذى مزّقه الإمام العتيمين أمام جموع المسلمين 2024.

قال الإمام العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ في الخطبة الثانية من إحدى خطب الجمعة ما نصّه :
الحمد لله الذي أدام الحق وأوضحه وأدحض الباطل وأبطله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آهل وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما

أما بعد:

فقد عرض علينا في هذا الأسبوع أكثر من نسخة عنونت بهذا العنوان :-
عقوبة تارك الصلاة
أما بعد:

فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر ثم عد هذه العقوبات )
وهذا الحديث المكتوب مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد حمله ولا توزيعه ولا طبعه ولا كتابته ولا ترويجه بين المسلمين لأنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين أو الكاذبين ))

ومعنى ذلك أن أي إنسان يحمل حديثا موضوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكذوبا عليه فإنه يستحق إثم الكاذب
لأنه أحد الكاذبين وعلى هذا فيجب على من كان عنده شيء منها أن يحرقه أو يمزقه وها أنا ذا أمزقه أمامكم لأنه كذب على رسول الله ويجب علينا أن ندافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بإثبات ما ثبت منها وإبطال ما هو باطل منها
حتى نكون من التائبين عنها وأسأل الله أن يحقق لنا جميعا ذلك .
ولست بقولي ذلك أهون فرط الصلاة أو التفريط فيها ولكني أقول إن من ترك الصلاة فإنه يستحق عقوبة
أعظم من هذا يستحق الخلود في نار جهنم والخالدون في نار جهنم يلاقون عذابا كلما نضجت جلودهم بدلوا جلودا غيرها
أو يذوقوا العذاب الخالدون في نار جهنم قد أعد الله لهم عذابا يحيطوا به سرادقها سرادق النار من كل جانب يغشاهم الموت العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم إذا استغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه
إذا طلبوا ماءً من شدة الحر قُدم لهم ماء حار كالمهل وهو الرصاص المذاب فيشوي وجوههم قبل أن يصل أمعائهم
وإذا وصل أمعائهم وهم يتجرعونه غصصا فإنه يقطع أمعائهم سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار
فعقوبة تارك الصلاة عقوبة الكافرين وهي أعظم مما ذكر في هذا الحديث المكتوب المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن ينجينا جميعا من عذاب النار وأن يرزقنا القيام بطاعته وتقواه سرا وعلنا وخشيته في السر والعلانية إنه جواد كريم .
………….
التعليق : استفدنا من موقف الإمام العثيمين ـ رحمه الله ـ عدّة دروس أهمّها :

ـ وجوب التأكّد من صحّة الأحاديث قبل نشرها والعمل بها حتى لا نقع فيما حذّرنا منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله : ( من قال عليّ ما لم أقُل فليتبوّأ مقعده من النار ) . فليس كلّ ما نًسب إلى نبيّنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ صحيح
بل لا بدّ من الرجوع إلى تحقيقات أهل الحديث للعلم بصحّة الأحاديث .
ـ وجوب التحذير من الباطل والردّ على المخالفين .. وهذا أصل
من أصول أهل الإسلام .. لتبيّن الحقّ من الباطل فليتزم الناس الحقّ ويعملوا به ويحذروا من الباطل ويجتنبوه .. قال الله تعالى مؤكّدا ومقرّرا هذا الأصل الهام :
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم) .
فالله ـ سبحانه وتعالى ـ قدّم الكفر بالطاغوت على الإيمان بالله .. فلا يصح إيمان عبد ولا يستقيم له إلا بأنّ يكفر بالطاغوت ويحذر منه …
ولذا قال عمر بمن الخطاب ـ رضي الله ـ : إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية
والله الموفق

منتديات البيضاء العلمية

جزاك الله خيراَ,,
جزاكِ الله خيراً
بارك الله فيك وأحسن إليك ووفقك لما يحبه ويرضى موضوع مهم جزاك الله خيرا

ورحم الله الشيخ العثيمن وعلماء الأمة اللذين جاهدو في الله حق جهاده وفارقو الحياة ليجعلو بصمتهم خالدة ورائهم الى أجل مسمى عند الله تعالى

شكرا لك

جزاكم الله خير

بنات اهل جده تعرفون اسم الإمام إلي في مجد العناني عند البحر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم انشالله بخير
ياريت تقولولي على إسم الإمام حق مسجد العناني مره حضرتله صلاه مره عجبتني قلت ابغى ادور عليه في النت لكن مني عارفه اسم الشيخ ياريت تقولوليي

ماافي احد من جده ولا ايش :down:

ترى ببكي بعدين لو مااجا اي احد

😥 😥 😥 😥 😥 😥 😥 😥 😥 😥

يمكن الشيخ العجمي ..

انا ماني من اهل جدة بس صليت مرة في مسجد على البحر اللي جنب قصر الامير عبدالعزيز بن فهد و كان امامه الشيخ العجمي .

مشكور اختي انشالله يكون هو